תחנה אױף קינדער האבין (פאר א אִשָׁה װאָס האָט ניט קײַן קינדער)‏ | Tkhine for Having Children for a Woman who Has No Children (ca. 1840)

Contributor(s):

Norman Tarnor (translation), Unknown Author(s) and Aharon N. Varady (editing/transcription)

Shared on:

3 February 2020 under the Creative Commons Attribution-ShareAlike (CC BY-SA) 4.0 International copyleft license

Categories:

Conception, Pregnancy, and Childbirth

Tags:

תחינות tkhines, first person, תחינות teḥinot, 57th century A.M., Jewish Women's Prayers, Yiddish vernacular prayer, fertility, conception, 19th century C.E., pregnancy, Needing Transcription

TOGGLE COLUMNS (on/off):

ADJUST COLUMN POSITIONS: select the column header cell and drag it where you want. show me!

COPY INDIVIDUAL COLUMN(S): use CopyTables, a browser extension.

TABLE HELP

Source (Yiddish)	Translation (English)
דס איז אײן קלאָנ פר הש י פון דו אִשָׁה װאָס קײן סונדר הט׃
יְהִי רָצוֹן עס זאָל זײַן דר װילן פר דיר, גאָט מײַן גאָט און גאָט פון מײַן עלטרן, דר דא הט מיך בּשאפן פון לײם אונ הט מיר גגעבּיו אײן נְשָׁמָה, אונ גיט מיר מײַן לעבּן אוף דר װעלט, אונ אלץ מיט גרוסן גנאָד אונ בּארום הארצוקײט אונ האָסט מיך גמאכט צו אײן כֵּלִי אונ איך בּין נעבּך גאָר װײַניג נוטס אוף דער װעלט, האָסט מיך ניט מְזַכֶּה גװען קונדר צו גנלעכן צו אײן בּױם דר דאָ איז אוס גװאקסן אונ טראָגט קײן פֵּירוֹת ניט, אוף מיר איז אײן גרױסי קלאָג, איך האָבּקײנם ניט זאָל מיר העלפין קלאָגן. איך װיל בּעטן הומל אונ ערד זאָלן אוף מיר קלאָגן אז מײַנו יאָר גײען מיר אװעק אז אײן רױך, איך פר רעכט נישט אוף דר װעלט, פר מײַן גרוסן צַעַר זאָל איך ניט קומן מיט מײַנו גרוסי חַטָאִים, אונ זאָל זוֹכֶה זײַן לְעוֹלָם הַבָּא צו האָבּן.	My God and God of my ancestors, You have created me from clay^[1] Cf. Isaiah 64:7. and given me a soul, a life in this world, and everything with great mercy. But You have made me into a vessel that, unfortunately, is somewhat useless since I have not been blessed with children. How bitter my life is! I am like a full-grown tree that bears no fruit. A great sorrow rests upon me and there is no one to share it with. I beg heaven and earth to lament on my behalf^[2] cf. Deuteronomy 32:1 and Sifre (Reuven Hammer trans., p.303). because my years slip away like [a trail of] smoke. Still, I don’t blame the world for my sorrow. Should I not come [to You] with my great sins, seeking forgiveness, so that I may [at least] merit the world-to-come?
אױ װײ איז מײַן לעבּן, מײַנו אוגן רינן װיא אײן רין אונ מײַן הארץ איז אין מיר טרואריג איך קאָן ניט פרײלך זײַן, איך טוא אימר קלאָגן אונ װינן אוף מײַנו בּוטרי זונד לובּר גאָט דם װײסט מײן בּיטר לעבּן אונ מײַן טרוארקײט דו האָסט דאָך מיט.	Woe is my life! Tears flow from my eyes: how mournful is my heart! I cannot be happy. I lament and bemoan my years and the day I was born. What can I speak or say? … Who can heal my woe and set aright my bitter life?
מיר אזו פיל חֶסֶד וְרַחֲמִים גטאָן האָסט מיך מְגַדֵל גװען אונ איך בֵּין גאָר צו נישט נוץ װײא איז מיר זײער אז איך פר זונדיגט װיא װאול אז דו הער גאָט קאָנסט דעם מענטש זײַן מױל צו גוטן ענד װי דוא האָסט גטאָן מיט אַבְרָהָם אָבִינוּ גאָר מײַנו זונד האָבּן מיר גטאָן זאה אָן אונ נעם פר דיר מײַן טרוארוג לעבּן און פר גובּ מיר מײַנו זונד אונ זאָלסט מיר מוֹחֵל זײַן, װען איך האָבּ ניט דוא װעלט, לאָז מיר זוֹכֶה זײַן ײעני װעלט, אז מײַן נְשָׁמָה זאָל ניט פר שעמט זײַן לְעוֹלָם הַבָּא׃	You have shown me much loving-kindness and compassion. You have raised me, though I am useless. . . . Consider my sad life, dear God, and forgive me my sins. If I do not merit the blessings of this world, then at least let me be worthy of the world-to-come so that my soul will not be ashamed there.
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! איך װיל מיר מײַן בּוטר הארץ פר דיר אוס רײדן, אוף װעמן זאָל איך פר איבּל האָבּן אונ װעמן זאָל איך שולד גאבּן מײַן מוטער װס הט זיך גצירט קענן מײַן פאָטר זיא זאָל טרגן װערן איך זאָל גבּרן װרן? איר כַּוָּנָה איז דאָך גיװען לְשֵׁם שָׁמַיִם צו טואן דײַן װילן דײַן גבּאָט איז אזו אוף דר װעלט זאָל ניט װיסט זײַן נער בּזעצט זײַן זאָל איך שולד געבּין דעם מַזֶל װס טוט כֹּחַ געבּן איך זאָל גבּארן װערן, אל דו מַזָלוֹת מוזן אוך דײַן גיבּאָט טאָן, דען אלי חַיָּלוֹת פון דו הומל בּוקן זיך צו דיר אונ אלי הלטן דײַן בּפעל, צו װאָס דוא טוכט בּשאפן אונ כֹּחַ געבּן, זאָל איר שולד געבּן זאָל איר שולד געבּן דעם טאָג װס איך בּין דראָן גבּאָרן גװארן, מײנע יאָר אונ טאָג זענין מיר פינצטר, זאָל איך שולד געבּן דו הײבּים אפשר האָט זי מײַנו גלודר ניט אוס גינלײכט זאָל איך שולד געבּן דעם מַלְאָךְ װס צו שאפן הט אובּר דעם טראָגן, זי הבּן אלי גטאָן זײער שְׂלִיחוֹת צו װס זײ זענין גזעצט גיװרן פון דײַן גיאכפּרטן נאָמן, זײער רֵיעָה איז גיװען איך זאָל זײַן אײן רעכט בּשעפניש צו דײַנר דונסט, אונ איך זאָל אוך סונדר הבּן צו פר מערין דו װעלט.	Master of the Cosmos, I must talk out my bitter heart before you. By whom am I to be offended? Whom shall I blame? My mother, who dressed herself and made herself attractive to my father so that I might be born? Her intention was for the sake of heaven, to do your will so that the world would not be an empty wasteland, but populated. Shall I blame the bad mazel^[3] luck, fate, constellation under which I was born? All the fates must do your bidding, for all the hosts of the heavens bow down to you and obey your orders. . . . Shall I blame the midwife? Maybe she failed to straighten out my limbs. Shall I fault the angel who oversees pregnancies? No, each one performed his and her role to which he or she was assigned by you. They fulfilled their roles and saw to it that I was properly created to serve you and bear children [in order] to increase [life] in the world.
אונ גאָט צו לובּן, הײַנט בּין איך (בּעֲוֺנוֹתַי הָרַבִּים) גאָר אלײן, איך האָבּ אױף קײנעם ניט (מִתְרַעַם) צו זײַן, גאָר אוף מיר אלײן, װאָס איך האָבּ פר זונדגט אונ פר שולדוגט װײא איז מיר אין מײנם הרצן װײא איז אובּר מײַן יאָר אונ טאָג אז דאס װאסר איז מיר גיקומן איבּר מײן הוז זעה איך מיך ארום איך האָבּ מיך צו קײנם ניט צו קארין און װענדן װיא װעל איך אבין קומן גאָר צו דיר גאָט מײַן בּשעפר!	It is God’s will because of my many sins [ba-ahvonosy ho-rabim] that I am so completely alone. I cannot be angry at anyone, only at myself, for having sinned. How sad is my heart! The waters have covered my house!^[4] cf. 69:2.
איך גובּ מיך צו דיר מיט מײַן נְשָׁמָה, אין דײַן האנד ארײַן, אז מײַן צײַט װעט קומען דו בּוסט פיל מיט רַחֲמִים דר בּארם דיך אובּר מיר און אובּר מײַן נְשָׁמָה, אונ נעם פר דיר מײַנה װִידוּיִם אונ מײַנו הײסי ארערין װס איך יאמר און קלאנ אונ מײַן גיבארן טאָג אז מײַן גרוסר צַעַר אונ זאָלסט מַצִיל זײַן מײַן נְשָׁמָה פון דִינִים פון גֵיהִנָם, אונ זאָל זוֹכֶה זײַן צוא בּשיצן אונ דעם שאָטין פון דײַן פלוגל אײבּג אָמֵן׃	I look about me and see no one but you, my Creator, to whom I can turn. I shall place myself and my soul in your hand when my time will come. Receive me with great compassion and mercy. Accept my confessions [veeduyim] and my hot tears with which I bemoan the day of my birth. Deliver my soul from severe decree and from Gehenom. May it [my soul] be protected from Satan and find eternal shelter under your wing. Amen.

This is a faithful transcription of an untitled lament of a childless woman as it appears on pp. 14-17 of Teḥinah Ḳol B’khiyah, Poland-Russia, c. 1840 (JNUL: S 63A 3908). Rabbi Norman Tarnor provides a translation of this tkhine. (See A Book of Jewish Women’s Prayers: Translations from the Yiddish (1995), “46. A Childless Woman’s Lament,” p. 57, ft.1 p.160). As Rabbi Tarnor (or his publisher) did not include a transcription of the prayer, I have made one. shgiyot mi yavin, ministarot nakeni.

A translation and transcription of a later version of this prayer published in 1910 with more modern Yiddish orthography, can be found in The Merit of Our Mothers בזכות אמהות A Bilingual Anthology of Jewish Women’s Prayers, compiled by Rabbi Tracy Guren Klirs, Cincinnati: Hebrew Union College Press, 1992. (See תחנה אױף קינדער האבין: אײן תחנה פאר א אִשָׁה װאָס האָט ניט קײַן קינדער (“Tkhine for Having Children: Tkhine for a Woman who Has No Children”) as it appears in the compilation of tkhines, Rokhl Weeps for Her Children (1910). We have borrowed the title for this tkhine from that anthology of tkhines.

Source(s)

Notes[+]

Notes
1	Cf. Isaiah 64:7.
2	cf. Deuteronomy 32:1 and Sifre (Reuven Hammer trans., p.303).
3	luck, fate, constellation
4	cf. 69:2.

. Creative Commons Attribution-ShareAlike . 4.0 . International .

“תחנה אױף קינדער האבין (פאר א אִשָׁה װאָס האָט ניט קײַן קינדער)‏ | Tkhine for Having Children for a Woman who Has No Children (ca. 1840)” is shared through the Open Siddur Project with a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International copyleft license.

Norman Tarnor (translation)

Rabbi Norman Tarnor, translator and author, was principal of the Hebrew High School of New Haven, Connecticut and taught at the University of Judaism in Los Angeles.

Unknown Author(s)

Sometimes the best we can do in attributing a historical work is to indicate the period and place it was written, the first prayer book it may have been printed in, or the archival collection in which the manuscript was found. We invite the public to help to attribute all works to their original composers. If you know something not mentioned in the commentary offered, please leave a comment or contact us.

Aharon N. Varady (editing/transcription)

Aharon Varady (M.A.J.Ed./JTSA Davidson) is a volunteer transcriber for the Open Siddur Project. If you find any mistakes in his transcriptions, please let him know. Shgiyot mi yavin; Ministarot naqeni שְׁגִיאוֹת מִי־יָבִין; מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי "Who can know all one's flaws? From hidden errors, correct me" (Psalms 19:13). If you'd like to directly support his work, please consider donating via his Patreon account. (Varady also translates prayers and contributes his own original work besides serving as the primary shammes of the Open Siddur Project and its website, opensiddur.org.)

Pocket Pinterest Reddit 𝕏 Facebook Telegram WhatsApp SMS Email

Works of related interest:

Hen Adopts Kittens (credit: Becky Garcia)

תחנה פאר אײן אִשָׁה װאָס דארף האָבּין אײַן קינד | Tkhine for a Woman who is about to Have a Child (1910)

love, child, speaker, baby, pregnancy, mother, mother to be, grass family (credit: n/a, license: CC0)

תחנה פון אײן שװאנגער אשה זאל ניט מפיל זיין | Tkhine for a Pregnant Woman that She Not Miscarry (1910)

beach, sea, sand, ocean, horizon, silhouette, cloud, people, sky, sun, woman, sunrise, sunset, dawn, dusk, love, evening, healthy, pregnancy, maternity, family, mother, happiness, pregnant, adult, afterglow (credit: n/a, license: CC0)

א תחנה פאר א אשה מעוברת אז זיא גײט צו קינד | Tkhine for a Pregnant Woman when She is about to Give Birth (1910)

"Children playing" by David Klöcker Ehrenstrahl (1628–1698)

דיא װײבּער װאס האבּין אײן שׁװערין מזל צו קינדר זאלין דיא תחנה זאגין | Women who Have Bad Luck with Children Should Recite this Tkhine (1910)

"eitsuv ḥupah" (credit: zeevveez, license: CC BY)

תחינה פאר א אִשָּׁה פאר דעד חוּפָּה פון איר זון ארער איר טאָכטער | Tkhine for a mother to say before the wedding of her daughter (19th c.)

"[holding hands]"U.S. Air Force Airman 1st Class Ryan Macri, a 606th Air Control Squadron radio frequency transmission journeyman, holds hands with his wife Ashley Oct. 4, 2014, at Spangdahlem Air Base, Germany. The Macris spent time together before Ryan left for his first deployment. (U.S. Air Force photo by Airman 1st Class Dylan Nuckolls/Released)

א תחנה פאר א מוטער װאס פירט איהר קינד דעם ערשׁטען מאל אין חדר | Tkhine for a Mother Who Leads their Child for the First Time to Religious School

תחנה פאר אמוטער װאס פירט אקינד אין חדר | Tkhine for a Mother Leading their Child to Religious School (1910)

prev next

Comments, Corrections, and QueriesCancel reply

Stable Link: https://opensiddur.org/?p=29932

Associated Image:

the fertilisation of an egg (credit: maria mellor, license: CC BY)

(This image is set to automatically show as the "featured image" in shared links on social media.)

Source Data: XML | JSON

Re-formatted: HTML | ODT

Terms of Use: Be a mentsch (a conscientious, considerate person) and adhere to the following guidelines:

Properly attribute the work to Norman Tarnor (translation), Unknown Author(s) and Aharon N. Varady (editing/transcription).
Clearly indicate the date you accessed the work and in what ways, if any, you modified it. (If you have adapted the work, let us know so that the contributor might consider endorsing your revision.)
Provide the stable link to this resource: <https://opensiddur.org/?p=29932>.
Indicate that the original work was shared under the Creative Commons Attribution-ShareAlike (CC BY-SA) 4.0 International copyleft license. (To redistribute or remix this work in any format, modified or unmodified, you must refer to the terms of the license under which the work is shared.)

Additional Notes:

The views expressed in this work represent the views of their creator(s) and do not necessarily represent the views of the Open Siddur Project's developers, its diverse community of volunteer contributors, or its institutional partners.
We strongly advise against printing sacred texts and art containing divine names as these copies must be regarded with reverence, complicating their casual treatment and disposal.
If you must dispose of a printed sacred text (one containing Divine Names), please locate the closest genizah (often established by a synagogue) and contact its custodians for further instructions. We also recommend using Morah Yehudis Fishman's Prayer for Adding a Work to the Genizah.

Support this work: The Open Siddur Project is a volunteer-driven, non-profit, non-commercial, non-denominational, non-prescriptive, gratis & libre Open Access archive of contemplative praxes, liturgical readings, and Jewish prayer literature (historic and contemporary, familiar and obscure) composed in every era, region, and language Jews have ever prayed. Our goal is to provide a platform for sharing open-source resources, tools, and content for individuals and communities crafting their own prayerbook (siddur). Through this we hope to empower personal autonomy, preserve customs, and foster creativity in religious culture.

ויהי נעם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו "May the pleasantness of אדֹני our elo’ah be upon us; may our handiwork be established for us — our handiwork, may it be established." –Psalms 90:17