Der Arme.

Allmächtiger Gott! du theilst deine Güter unter die Menschen aus, so wie es dir wohlgefällt; nach höchst weisen, aber uns größtentheils unbekannten Gesetzen. Ja du machst reich und machst arm, du erniedrigst und erhöhest (1. Samuel 2, 7); denn ohne deinen Willen, ohne deine alles leitende Vorsehung ist und geschieht nichts von allem was ist und geschieht! Angebetet sei dein Wille, o Gott, denn dein Wille ist recht und gut!

Die Armuth darf und soll mich nicht niederschlagen und mir die Freude über mein Dasein und das Gefühl meiner Würde nicht rauben! Alles, was den Menschen zum Menschen macht, alles, was ihn über die übrigen Geschäfte des Erdbodens erhebt, was ihm wahre und innere, bleibende Vollkommenheit verspricht und gewährt, das habe ich mit dem Reichsten meiner Brüder gemein. Ich habe ja eben dieselben Fähigkeiten, Kräfte, Aussichten und Hoffnungen die er hat; ich gehe ja mit ihm eben derselben Zukunft entgegen, die erst unser Schicksal entscheiden wird, und zu welcher wir uns beide hier vorbereiten sollen. Ich darf ja nicht denken, daß er mich deßwegen, weil ich arm bin, weniger liebt, oder daß mich die Armuth hindern würde, meine Bestimmung zu erreichen.

Vielleicht versagte mir deine väterliche Liebe, o Gott, den Reichthum, weil er mir vielleicht zum Fallstrick und zum Verderben gereichen würde. — Unverschuldet ist meine Armuth, und diese kann nicht schänden. Gottes Urtheil, der allein gerecht richtet, wird nicht von meiner Armuth bestimmt, und die Achtung solcher Menschen, die überall nur auf den äußern Zustand, auf das Kleid des Menschen sieht, hat keinen Werth. Verleihe mir nur, o Gott, daß ich von den Fehlern und Vergehungen rein bleibe, die meinem Stande mehr als andern eigen sind, und wozu der Arme die stärksten Verfuchungen und Reizungen findet. Fern sei von mir irgend ein unrechtmäßiges Mittel, mich der Armuth zu entreißen und mir Reichthum zu erwerben! dann würde meine Gewissensruhe dahin, und die Achtung aller Rechtschaffenen, und das Wohlgefallen Gottes für mich verloren sein! dann würde ich die Verachtung und die Schande wirklich verdienen, die jetzt nur nach einer falschen Einbildung, oder nach dem Urtheil des Thoren auf mir lasten. Fern sei es von mir, mürrisch zu klagen über die Schickungen Gottes, der Ewige ist gerecht in allen seinen Wegen, und fromm in all seinem Thun. Fern sei von mir Neid, Verachtung und Spott gegen die Reichen. Fern sei es von mir, mich je der Muthlosigkeit zu überlassen, und für die Zukunft ängstlich zu sorgen. Gelobt sei der Ewige Tag für Tag, dies sei mein Wahlspruch.

Das Wort deiner heiligen Schrift sei mein Trost: „Ehrfürchter Gott, ihr seine Heiligen! seine Verehrer haben keinen Mangel. Junge Löwen darben und hungern, aber den Gottesverehrern fehlt kein Gut” (Psalms 34, 10-11). „Ich bin jung gewesen, bin alt geworden, und habe nie den Gerechten verlassen und seine Kinder nach Brod gehen sehn” (Psalms 37, 25). Nur auf jene Welt sei mein Blick gerichtet! Wo der Reiche den Armen, der Vornehme den Geringen nicht mehr verdrängen, nicht mehr drücken, nicht mehr verdunkeln kann; wo ein jeder nach dem was er ist und was er gethan, nicht aber nach dem was er gehabt und zu sein schien, von dir, dem Richter der Welt, dem Vater aller Menschen, wird beurtheilt und des Lohnes oder der Strafe würdig erkannt werden! Dort gelten ganz andere Schätze und Reichthümer als hier! Schätze und Reichthümer die ewig dauern, und zu denen dem Armen wie dem Reichen der Zugang offen steht. Laß mich reich werden, o Gott, an unvergänglichen Gütern, an geistiger, immer zunehmender Vollkommenheit, das ist alles, o Gott, was ich unbedingt und mit völliger Ueberzeugung, daß es für mich gut sei, von dir bitte, und das wirst du, Allgütiger, mir gewiß nicht versagen! In allem übrigen unterwerfe ich mich in tiefster Ergebung deinem heiligen Willen; du bist ein verborgener Gott, der Retter und Helfer Israels. Beschämt werden die allesammt und müssen erröthen, die sich Götzenbilder erkünsteln, Israel aber wird vom Ewigen gerettet. Amen.