![the Open Siddur Project [logo]](https://opensiddur.org/wp-content/uploads/2018/09/Open-Siddur-Project-Logo-2016.svg){kind=logo}
A quadrilingual text of U-N’taneh Tokef — Yiddish, Ladino, English, and Hebrew. The English translation is original. The Yiddish translation is from ben-Uriyah, standardized and transcribed per YIVO’s convention. The Ladino translation is from Tsidikario Yaakov, transcribed into Ktav Sefaradi.
TOGGLE COLUMNS (on/off):ADJUST COLUMN POSITIONS: select the column header cell and drag it where you want. show me!COPY INDIVIDUAL COLUMN(S): use CopyTables, a browser extension.
| Source (Hebrew) | Translation (English) | Translation (Yiddish) | Translation (romanized Yiddish) | Translation (Ladino) | Translation (romanized Ladino) |
|---|---|---|---|---|---|
וּנְתַנֶּה תֹּֽקֶף קְדֻשַּׁת הַיּוֹם כִּי הוּא נוֹרָא וְאָיֹם וּבוֹ תִנָּשֵׂא מַלְכוּתֶֽךָ וְיִכּוֹן בְּחֶֽסֶד כִּסְאֶֽךָ וְתֵשֵׁב עָלָיו בֶּאֱמֶת׃ |
And one should grant today’s mighty holiness, for it is awesome and terrific. and on it Your sovereignty will be exalted, and Your throne will be set in mercy, and You will sit upon it truly |
מיר װעלן דערצײלן װעגן דער מעכטיקער הײליקײַט פֿון דאָזיקן טאָג ער איז פֿאָרכטיק און שרעקלעך אין דאָזיקן טאָג װעט אַמאָל דערהױבן װערן דײַן הערשאַפֿט און ס׳װעט באַפֿעסטיקט װערן מיט גענאָד דײַן טראָן און װעסט אױף אים זיצן אױף אַן אמת |
Mir veln dertseyln vegn der mekhtiker heylikayt fun dozikn tog; er iz forkhtik un shreklekh, un dozikn tog vet amol derhoybn vern dayn hershaft, un s’vet bafestikt vern mit genod dayn tron, uyn vest oyf im zitsn oyf an emes. |
אי מילדארימוס פﬞורטאליזה די לה סאנטידאד דיל דיאה איל איסטי קי איל דיאה טימירוזו אי פאבﬞורוזו אי אינ איל ס׳אימשﬞאשﬞה טו ריינו אי סי קומפוני קון מירסיד טו סייה אי טי אסינטאס סובﬞרי אייה קון בﬞירדאד |
I meldaremos fortaleza de la santedad del dia el este; ke el dia temerozo i pavorozo, i en el s’emshasha tu reino, i se kompone kon mersed tu siya, i te asentas sovre eya kon verdad. |
אֱמֶת כִּי אַתָּה הוּא דַיָּן וּמוֹכִֽיחַ וְיוֹדֵֽעַ וָעֵד וְכוֹתֵב וְחוֹתֵם וְסוֹפֵר וּמוֹנֶה וְתִזְכֹּר כׇּל־הַנִּשְׁכָּחוֹת וְתִפְתַּח אֶת־סֵֽפֶר הַזִּכְרוֹנוֹת וּמֵאֵלָיו יִקָּרֵא וְחוֹתָם יַד כׇּל־אָדָם בּוֹ׃ |
Truly You are Judge and prosecutor and expert and witness and writer and signator and scribe and accountant, and You will remember all the forgotten, and You will open the book of records from which will be read, and each person’s hand has signed in it. |
װאָר איז דאָס דו ביסט ריכטער און אַרױוסגעבער פֿון אורטײל, אַלװײסער און עדות שרײַבער און זיגל־לײגער, צײלער און רעכנונגפֿירער און דו געדענקסט אַלע פֿאַרגעסענע זאַכן און עפֿנסט דעם געשיכטע־בוך און די פּאַסירונגען לעזן זיך אַלײן אַרױס און דער אונטערשריפֿט פֿון יעדער מענטשלעכער האַנט געפֿינט זיך דאָרט אין אים |
Vor iz, dos du bist rikhter, un aroysgeber fun urteyl, alveyser un edus, shrayber un zigl-leyger, tseyler un rekhnungfirer, un du gedenkst ale fargesene zakhn, un efnst dem geshikhte-bukh un di pasirungen lozn zikh aleyn aroys, un der untershrift fun yeder mentshlekher hant gefint zikh dort in im. |
בﬞירדאד קי טו סוס איל גﬞוזגאדור אי קאסטיגאס אי סאבﬞיס אי סוס איל טיסטיגואו אי איסקריבﬞיס אי סייהס אי ריקונטאס אי קונטאס אי טי אקודראס טודאס לאס אולבﬞידאדאס די מוזוטרוס אי אבﬞריס ליבﬞרו די לאס מימבראסיוניס אי די סויו סי מילדה אי פﬞירמה די מאנו די טודו אומברי אין איל |
Verdad, ke tu sos el djuzgador, i kastigas i saves, i sos el testiguo , i eskrives i siyas, i rekontas i kontas, i te akodras todas las olvidadas de mozotros, i avres livro de las membrasiones i de suyo se melda, i firma de mano de todo ombre en el. |
וּבְשׁוֹפָר גָּדוֹל יִתָּקַע וְקוֹל דְּמָמָה דַקָּה יִשָּׁמַע וּמַלְאָכִים יֵחָפֵֽזוּן וְחִיל וּרְעָדָה יֹאחֵֽזוּן וְיֹאמְרוּ הִנֵּה יוֹם הַדִּין |
And the great shofar is blasted, and a still small voice is heard, and the angels quake, and fear and trembling take hold of them, and they say, “Lo, the day of judgment!” |
און עס ווערט געבלאָזן אין אַ גרױסן שופֿר, און אַ שטיל גערױש הערט זיך, און מלאָכים אַלײן זיך אַ שרעק און אַ ציטער נעמט זײ אַרום און זײ זאָגן: אָט איז דער יום־הדין |
Un es vert geblozn in a groysn shoyfr, un a shtil geroysh hert zikh, un malokhem aleyn zikh a shrek un a tsiter nemt zey arum, un zey zogn: ot iz der yoym hadin! |
אי קון שופר גראנדי איס טאניידו אי בוז די אקאיאדורה סי אויי אי לוס מלאכים סי אפריסוראן אי דולור אי טימבלה ליס דאבﬞה אי דיזין׃ איל דייה דיל דין |
I kon shofar grande es tanyido, i boz de akayadura se oye, i los malahim se apresuran i dolor i tembla les dava, i dizen: el dia del din! |
לִפְקֹד עַל־צְבָא מָרוֹם בַּדִּין כִּי לֹא־יִזְכּוּ בְעֵינֶֽיךָ בַּדִּין וְכׇל־בָּאֵי עוֹלָם יַעַבְרוּן לְפָנֶֽיךָ כִּבְנֵי־מָרוֹן׃ |
For auditing all the multitudes of the heights in judgment, for they are not pure in Your eyes in judgment, and all Earthlings pass before you in rank and file[1] Translated as “like sheep” according to the Bavli’s understanding and the Ladino and Yiddish translations, but the original meaning of kivne-maron was “as in numeron,” the Latin word for rank and file. |
די הימלעשע שאַרן װערן אָנגעקלאָגט צום געריכט דען אױך זײ זענען פֿאַר דיר נישט רײן בײַם געריכט און אַלע װאָס װערן געבױרן אױף דער װעלט גייען פֿאַר דיר פֿאַרבײַ װי די שאַף |
Di himleshe sharn vern ongeklogt tsum gerikht, den oykh zey zenen far dir nisht reyn baym gerikht, un ale vos vern geboyrn oyf der velt gien far dir farbay vi di shaf. |
פור בﬞיזﬞיטאר אי פור סיקוטאר טודו פﬞונסאדו די לוס סיילוס אין איל דין קי נון סון זוכים דילאנטרי די טי אין איל דין אי טודוס ויניאנטיס אין איל מונדו אין ראש השנה לוס אזיס פאסאר דילאנטרי די טי קומו לאס אובﬞיזﬞאס |
Por vejitar i por sekutar todo fonsado de los sielos en el din, ke non son zohim delantre de ti en el din i todos vinientes en el mundo en Rosh Ashana los azes pasar delantre de ti komo las ovejas. |
כְּבַקָּרַת רוֹעֶה עֶדְרוֹ מַעֲבִיר צֹאנוֹ תַּֽחַת שִׁבְטוֹ כֵּן תַּעֲבִיר וְתִסְפֹּר וְתִמְנֶה וְתִפְקֹד נֶֽפֶשׁ כׇּל־חָי וְתַחְתֹּךְ קִצְבָה לְכׇל־בְּרִיּוֹתֶֽיךָ וְתִכְתֹּב אֶת־גְּזַר דִּינָם׃ |
As a shepherd checks his flock, passing his herd under his staff, So too You pass and count and account and audit the souls of all life, and carve out a stipend to all Your creations, and write their decreed judgment. |
װי ס׳קוקט אַדורך דער פּאַסטעך זײַנע שאָף אַזױ פֿירסטו פֿאַרבײַ און צײלסט און באַרעכנסט און נעמסט אױף די זעלן פֿון אַלע לעבעדיקע און באַשטימסט די לעבנס־צײַט פֿון יעטװעדן באַשעפֿעניש און פֿאַרשרײַבסט זײער אורטײל |
Vi s’kukt adurkh der pastekh zayne shof, azoy firstu farbay un tseylst un barekhnst un nemst oyf di zeln fun ale lebedike, un bashtimst di lebns-tsayt fun yetvedn bashafenish, un farshraybst zeyer urteyl. |
קומו בﬞיזﬞיטה איל פאסטור א סו ריבﬞאניו אי אזי פאסאר א סוס אובﬞיזﬞאס דיבאשﬞו די סו בﬞארה אנסי אזיס פאסאר אי ריקונטאס אי קונטאס אי סיקיטאס אלמה די טודו ביבﬞו אי קורטאס טאקסה א טודאס לאס קריאנסאס אי איסקריבﬞיס לא סיטינסיה די סוס דין |
Komo vejita el pastor a su revanyo i aze pasar a sus ovejas debasho de su vara, ansi azes pasar i rekontas i kontas i sekitas alma de todo bivo, i kortas taksa a todas las kriansas, i eskrives la setensia de sus din. |
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יִכָּתֵֽבוּן וּבְיוֹם צוֹם כִּפּוּר יֵחָתֵֽמוּן כַּֽמָּה יַעַבְרוּן וְכַֽמָּה יִבָּרֵֽאוּן מִי יִחְיֶה וּמִי יָמוּת מִי בְקִצּוֹ וּמִי לֹא בְקִצּוֹ מִי בַמַּֽיִם וּמִי בָאֵשׁ מִי בַחֶֽרֶב וּמִי בַחַיָּה מִי בָרָעָב וּמִי בַצָּמָא מִי בָרַֽעַשׁ וּמִי בַמַּגֵּפָה מִי בַחֲנִיקָה וּמִי בַסְּקִילָה מִי יָנֽוּחַ וּמִי יָנֽוּעַ מִי יִשָּׁקֵט וּמִי יִטָּרֵף מִי יִשָּׁלֵו וּמִי יִתְיַסָּר מִי יֵעָנִי וּמִי יֵעָשֵׁר מִי יִשָּׁפֵל וּמִי יָרוּם וּתְשׁוּבָה וּתְפִלָּה וּצְדָקָה מַעֲבִירִין אֶת־רֹֽעַ הַגְּזֵרָה׃ |
On Rosh haShana they are written, And on the Yom Kippur fast they are sealed: how many will pass on, and how many will be created; who will live, and who will die; who at his time, and who not at his time; who by water, and who by fire; who by sword, and who by beast; who by hunger, and who by thirst; who by quake, and who by plague; who by strangling, and who by stoning; who will rest, and who will wander; who will be tranquil. and who will be troubled; who will be serene, and who will be stressed; who will be impoverished, and who will be enriched; who will be degraded, and who will be elevated. But repentance and prayer and charity can stave off the cruel decree! |
אין ראש־השנה װערן זײ פֿאַרשריבן און אין יום־כּפּור װערן זײ געחתמעט װיפֿיל זאָלן אַװעק און װיפֿיל זאָלן געבױרן װערן װער עס זאָל לעבן און װער עס זאָל שטאַרבן װער בײַ זײַן סוֹף און װער נישט בײַ זײַן סוֹף װער דורך װאַסער און װער דורך פֿײַער װער דורך אַ שװערד און װער דורך חיה װער דורך הונגער און װער דורך דאָרשט װער דורך אַן ערדציטערניש און װער דורך אַן עפּידעמיע װער דורך דערשטיקן און װער דורך פֿאַרשטײנען װער עס זאָל רוען און װער עס זאָל נישט האָבן קײן רו װער עס זאָל האָבן אַ רואיקלעבן און װער עס זאָל האָבן אַ געפּלאָגט לעבן װער עס זאָל האָבן פֿאַרגעניגן און װער קומער װער עס זאָל פֿאַראָרימט װערן און װער עס זאָל רײַך װערן װער עס זאָל דערנידעריקט װערן און װער עס זאָל דערהױבן װערן אָבער תּשובֿה תּפֿילה און צדקה װענדן אָפּ די שלעכטע גזרה! |
In Rosheshone vern zey farshribn, un in yonkiper vern zey gekhasmet: vifil zoln avek, un vifil zoln geboyrn vern; ver es zol lebn, un ver es zol shtarbn; ver bay zayn sof, un ver nisht bay zayn sof; ver durkh vaser, un ver durkh fayer; ver durkh a shverd, un ver durkh khaye; ver durkh hunger, un ver durkh dorsht; ver durkh an erdtsiternish, un ver durkh an epidemye;[2] In the original text, this line is written ver durkh a erdtsiternish, un ver durkh a epidemye, which is a grammatical error. Yiddish requires an before a word starting with a vowel, just as English does. ver durkh dershtikn, un ver durkh farshteynen; ver es zol ruen, un ver es zol nisht hobn keyn ru; ver es zol hobn a ruiklebn, un ver es zol hobn a geplogt lebn; ver es zol hobn fargenign, un ver – kumer; ver es zol farorimt vern, un ver es zol raykh vern; ver es zol derniderkt vern, un ver es zol derhoybn vern. Ober tshuve, tfile, un tsdoke vern op di shlekhte gzeyre! |
אין דיאה די ראש השנה ס׳איסקריבﬞין אי אין דיאה די כיפור סי סיליאן קואנטוס אי אן די פאסאר אי קואנטוס סי אן די קריאר קיין ביבﬞירה אי קיין מורירה קיין מורירה מאלוגראדו אי קיין קאסטיגאדו קון ייסורים קיין אאוגאדו אין לאס אגואס אי קיין קימאדו אין איל פﬞואיגו קיין קון איספאדה אי קיין קון מואירטי סופיטאניה קיין אין ל׳אמברי אי קיין אין לה סיד קיין קון טיריטימבלו אי קיין קון מגפﬞה קיין סירה אאוגאדו אי קיין סירה פיידריאדו קיין סירה אפאזיגואדו אי קיין סירה קאסטיגאדו קון ייסורים פﬞואירטיס קיין אימפרובﬞיסירה אי קיין אינריקיסירה איין סירה אריבא שﬞאדו אי קיין סירה אינאלטיסידו אי תשובﬞה אי תפﬞלה אי צדקה אטימאן איל גﬞוזגו מאלו! |
En dia de Rosh Ashana s’eskriven, i en dia de Kipur se silyan: kuantos se an de pasar, i kuantos se an de kriar; kien bivira, i kien morira; kien morira malogrado, i kien kastigado kon yesurim; kien aogado en las aguas, i kien kemado en el fuego; kien kon espada, i kien kon muerte supitania; kien en l’ambre, i kien en la sed; kien kon teretemblo, i kien kon magefa, kien sera aogado, i kien sera piedreado; kien sera apaziguado, i kien sera kastigado kon yesurim fuertes; kien emprovesera, i kien enrekisera; kien sera arebashado, i kien sera enaltesido. I teshuva i tefila i sedaka ateman el djuzgo malo! |
Notes
| 1 | Translated as “like sheep” according to the Bavli’s understanding and the Ladino and Yiddish translations, but the original meaning of kivne-maron was “as in numeron,” the Latin word for rank and file. |
|---|---|
| 2 | In the original text, this line is written ver durkh a erdtsiternish, un ver durkh a epidemye, which is a grammatical error. Yiddish requires an before a word starting with a vowel, just as English does. |
“וּנְתַנֶּה תֹּֽקֶף | u-N’taneh Toḳef in Hebrew, with translations in English, Yiddish, and Ladino” is shared through the Open Siddur Project with a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International copyleft license.
Stable Link:
https://opensiddur.org/?p=57895
Associated Image:
Stained glass window — Heichal Shlomo, Renanim Synagogue, Jerusalem (credit: Deror Avi, license: CC BY-SA)
(This image is set to automatically show as the "featured image" in category pages and in shared links on social media.)
Terms of Use:
Be a mentsch (a conscientious, considerate person) and adhere to the following guidelines:
- Properly attribute the work to Unknown Author(s), Isaac Gantwerk Mayer (transcription & naqdanut) and Isaac Gantwerk Mayer (translation).
- Clearly indicate the date you accessed the work and in what ways, if any, you modified it. (If you have adapted the work, let us know so that the contributor might consider endorsing your revision.)
- Provide the stable link to this resource: <https://opensiddur.org/?p=57895>.
- Indicate that the original work was shared under the Creative Commons Attribution-ShareAlike (CC BY-SA) 4.0 International copyleft license. (To redistribute or remix this work in any format, modified or unmodified, you must refer to the terms of the license under which the work is shared.)
Additional Notes:
- The views expressed in this work represent the views of their creator(s) and do not necessarily represent the views of the Open Siddur Project's developers, its diverse community of volunteer contributors, or its institutional partners.
- We strongly advise against printing sacred texts and art containing divine names as these copies must be regarded with reverence, complicating their casual treatment and disposal.
- If you must dispose of a printed sacred text (one containing Divine Names), please locate the closest genizah (often established by a synagogue) and contact its custodians for further instructions. We also recommend using Morah Yehudis Fishman's Prayer for Adding a Work to the Genizah.
Support this work:
The Open Siddur Project is a volunteer-driven, non-profit, non-commercial, non-denominational, non-prescriptive, gratis & libre Open Access archive of contemplative praxes, liturgical readings, and Jewish prayer literature (historic and contemporary, familiar and obscure) composed in every era, region, and language Jews have ever prayed. Our goal is to provide a platform for sharing open-source resources, tools, and content for individuals and communities crafting their own prayerbook (siddur). Through this we hope to empower personal autonomy, preserve customs, and foster creativity in religious culture.
ויהי נעם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו "May the pleasantness of אדֹני our elo’ah be upon us; may our handiwork be established for us — our handiwork, may it be established." –Psalms 90:17
Comments, Corrections, and Queries