Am Versöhnungstag zu מנחה (über die Geschichte von Jona).

Ewiger! Wer ist ein Gott, wie du? Du verzeihest die Sünde, übersiehest die Verbrechen, dem Ueberreste deines Erbvolkes, du verharrest nicht in deinem Zorne, denn du hast Wohlgefallen an Wohlwollen und Gnade. Du nimmst uns wieder mit Erbarmen auf; unterdrückst unsere Sünden und versenkst sie in die Tiefen des Meeres. Wie trostreich ist dein Wort, Gott der Gnade, wie erfreuend und das Gemüth erquickend, sind die Worte deiner Propheten! Wie Balsam der Wunde, thun ihre Verheißungen und die Erzählungen ihrer Begebenheiten dem sich seiner Sünden bewußten Herzen wohl! Oeffne mein Auge, daß ich die Wunder deiner Lehre schaue!

Möge die Erzählung von dem Propheten Jona, die in dieser dir geheiligten Stunde vorgelesen wird, auf meinen Geist erleuchtend, und auf mein Gemüth tröstend und beruhigend einwirken. Gieb, daß ich nach dem Beispiele deines Propheten mich nie meines Glaubens schäme, und jederzeit wo es nöthig ist, mit Freimuth und ohne Scheu spreche, wie derselbe einst sprach: „Ich bin ein Hebräer und ehrfürchte den allmächtigen Gott, der das Meer und das feste Land erschaffen hat.” (Jona 1, 9)

Möge das Beispiel, welches uns die heilige Schrift in den Begebenheiten dieses Propheten aufstellt, uns recht eindringlich lehren, was dein treuer Diener Moses lehrt: „Gott liebt alle Völker, alle ihre Heiligen sind in deiner Hand; sie stürzen hin zu deinen Füßen, und empfangen dein Wort.” (5. Mose 33, 3) Wodurch kann das deutlicher bewiesen werden, als dadurch, daß du, Allgütiger, wie an viele andere Völker, auch nach Ninive hinschicktest, um die Bewohner zu warnen und sie zur Buße aufzufordern. Möge uns das ein Vorbild sein, keinen Menschen, selbst den Sünder nicht zu hassen oder zu fluchen, sondern für ihn zu beten und zu seiner Besserung beizutragen. Du hast Wohlgefallen, Ewiger, an solchen Verehrern, die auf dein Wohlgefallen hoffen,^[1] Diese liebliche anwendung von ver: 11 kapitel 145 der psalmen, have ich aus dem munde unzers unvergeschlichen lehrers haRav haGaon mv”h Avraham Tiktin ztsoq”l.  also auch selber wohlwollend sind, die die Sünde hassen, nicht aber den Sünder, die den Sünder vielmehr auf den rechten Weg zu leiten suchen.

Ja Allmächtiger, du bist ein Gott aller Völker, wir nennen dich unsern Gott, weil wir das Volk deiner Erwählung sind, und so darf jeder Mensch dich nennen, der sich dir ganz zu eigen ergeben hat.

Eine zweite Lehre gehet uns aus dem Buche Jona hervor, daß der Mensch Gottes Willen erfüllen soll ohne zu murren, ohne zu klügeln. Vor ihm liegen die Reihen der Begebenheiten offen da, wir kurzsichtige Sterblichen sind nur Werkzeuge für die allweisen Pläne Gottes, dem sich kein Wesen entziehen, vor dem sich kein Wesen verbergen kann. — Wo soll ich hin vor deinem Geiste? wohin vor deinem Angesicht fliehen? Stiege ich in die Himmel hinauf, so bist du da; und bettete ich mir in die Unterwelt, so fände ich dich. Schwinge ich mich auf der Morgenröthe Flügel, am Aeußersten des Meeres zu ruhen, so würde auch dort mich deine Hand leiten, auch dort ergriffe mich deine Rechte (Psalm 139, 7-10). So erging es dem Propheten Jona. Auf den Wogen des Meeres ergriff ihn Gottes Hand, ein Fisch verschlang ihn, um der ungläubigen Welt die Lehre zu geben, daß Alles auf Erden ein Werkzeug wird in Gottes Hand, seine Absichten zu erfüllen, so zum Wohl als zur Strafe des Menschen. Ganz besonders aber sollen wir lernen, daß kein Mensch an der Barmherzigkeit Gottes verzweifeln möge. Und wenn auch die Bosheit, wie die der Bewohner von Ninive, bis zum Himmel empor steigt, — Reue versöhnt, Buße hält die strafende Geißel im Schwunge auf. Es heißt aber bei den Bewohnern von Ninive: Sie riefen mit Macht zum Himmel, jeder bekehrt sich von seinem bösen Wandel und von dem Raube in ihren Händen.

Ein reines Herz und reine, vom Raube freie Hände müssen wir zu Gott erheben, dann dürfen wir seiner Gnade versichert sein. Denn er ist allbarmherzig und gnadenreich, und nimmt zurück das beschloßene Böse. So laß uns stets glauben, Allgütiger, und nach diesem Glauben handeln. Die auf eitlen Aberglauben halten, die sind verlassen; wir aber erheben dankend, lobend und preisend unser Herz zu dir, Urquell der Gerechtigkeit, der Gnade und Barmherzigkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.