💬 The Declaration of Independence of the United States of America (1776) | די דעקלאראציע פון אומאָפּהענגיקײט (Yiddish translation 1954) | הצהרת העצמאות של ארצות־הברית (Hebrew translation 1945)

Contributor(s):

Aharon N. Varady (transcription), Ḥen Melekh Merkhaviyah (translation/Hebrew), Sarasohn & Son, Publishers (translation/Yiddish) and Thomas Jefferson

Shared on:

3 July 2019 under the Creative Commons Zero (CC 0) Universal license a Public Domain dedication

Categories:

Modern Miscellany, National Brotherhood Week, US Independence Day Readings

Tags:

56th century A.M., 18th Century C.E., American War of Independence, American Jewry of the United States, the Enlightenment, United States Declaration of Independence, civil declarations and charters, United States

TOGGLE COLUMNS (on/off):

ADJUST COLUMN POSITIONS: select the column header cell and drag it where you want. show me!

COPY INDIVIDUAL COLUMN(S): use CopyTables, a browser extension.

TABLE HELP

Translation (Yiddish)	Translation (Hebrew)	Source (English)
די דעקלאראציע פון אומאָפּהענגיקײט אָנגענומען אײנשטימיק אין קאָנגרעס יולי 4, 1776	הצהרת העצמאות של ארצות־הברית (1776.7.4)^[1] (מאקדונאלד/דוק 1 ; פלאן, ד, 3) הצהרה פה אחד של שלש־עשרה ארצות־הברית של אמריקה.	The Declaration of Independence Accepted unanimously in Congress, July 4th, 1776
װען אין לױף פון מענטשלעכע געשעענישן װערט נױטיק פאר אײן פאָלק אױפצולײזן די פּאָליטישע בענדער װאָס האלטן עס פארבונדן מיט אן אנדערן, און צו פארנעמען צװישן די מדינות פון דער ערד דעם באזונדערן און גלײכן שטאנד, צו װעלכן די געזעצן פון דער נאטור און פון דעם גאָט פון דער נאטור בארעכטיקן זײ, פאָדערט א װירדיקע אכטונג פאר די מײנונגען פון דער מענטשהײט, אז זײ זאָלן דערקלערן די סיבות, װאָס האָבן זײ געשטױסן צו דער שײדונג.	כאשר במהלך המאורעות האנושיים נעשה הדבר נחוץ, שעם אחד יתיר את קשריו הפוליטיים, שקשרוהו לעם אחר, ושיקבל מעמד נפרד ושווה בין מעצמות־תבל, שהוא זכאי לו עפ״י חוקי הטבע ואלוהי הטבע, כי אז יחס כבוד הוגן להשקפות המין האנושי מחייב, שהם יצהירו על הסיבות, שאילצום למעשה־הפירוד.	When in the Course of human events, it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another, and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature’s God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation.
מיר האלטן אָט די אמתן פאר זעלבםטפארשטענדלעך, אז אלע מענטשן װערן באשאפן גלײך, אז זײ זײנען באשאנקען פון זײער באשעפער מיט געװיסע ניט־אָפּנעמלעכע רעכט, אז צװישן זײ זײנען לעבן, פרײהײט און דער שטרעבן נאָך גליק. אז כדי צו זיכערן די דאָזיקע רעכט, װערן רעגירונגען אײנגעפירט צװישן מענטשן, װאָס באקומען זײער גערעכטע מאכט דורך דער צושטימונג פון די רעגירטע. אז װען נאָר א פאָרם פון רעגירונג הײבט אן צעשטערן די דאָזיקע צילן, איז עם דאָס רעכט פון פאָלק זי צו ענדערן אָדער אָפּשאפן און אײנצופירן א נײע רעגירונג, אװעקלײגנדיק איר פונדאמענט אױף אזױנע פּרינציפּן און ארגאניזירנדיק איר מאכט אין אזא פאָרם, װאָס זײ װעלן האלטן װי די פּאָסיקסטע צו פארװירקלעכן זײער זיכערקײט און גליק. פאָרזיכט װעט אװדאי דיקטירן, אז לאנג עטאבלירטע רעגירונגען זאָלן ניט געענדערט װערן צוליב לײכטע און פארבײגײענדיקע סיבות, און אין אײנקלאנג דערמיט װײזט די גאנצע דערפארונג, אז מענטשן זײנען מער גענײגט צו לײדן, כל־זמן די איבלען זײנען דערטרעגלעך, אײדער זיך רעכט־שטעלן דורך אָפּשאפן די פאָרמען, צו װעלכע זײ זײנען צוגעװאױנט. אָבער װען א לאנגע רײ עװלות און גװאלדטאטן, נאָכפאָלגנדיק נאָכאנאנד דעם זעלביקן ציל, װײזט ארױס אן אבזיכט זײ צו אונטעריאָכן אונטער אבסאָלוטן דעספּאָטיזם, איז עס זײער רעכט, איז עס זײער פליכט אראָפּצואװארפן אזא רעגירונג און זיך באזארגן מיט נײע שוץ־מיטלען פאר זײער צוקונפטיקער זיכערקײט. אזא איז געװען דאָס געדולדיקע לײדן פון אָט די קאָלאָניעס; און אזא איז איצט די נױטװענדיקײט, װאָס צװינגט זײ צו ענדערן זײער פריערדיקע סיסטעם פון רעגירונג. די געשיכטע פון דעם איצטיקן קעניג פון גרױס־בריטאניע איז א געשיכטע פון װידערהאָלטע עװלות און גװאלדטאטן, װאָס אלע האָבן זײ דעם דירעקטן ציל אײנצופירן אן אבסאָלוטע טיראניע איבער די דאָזיקע שטאטן. כדי דאָס צו באװײזן, זאָלן פאקטן פארגעבראכט װערן פאר אן אױפריכטיקער װעלט.	אנו סבורים, שאלו הן אמיתות שאינן צריכות ראיה, שכל האנשים נולדו שווים, והבורא נתן להם זכויות מסויימות, שאינן ניתנות לשלילה, ומהן בין השאר זכויות לחיים, לחירות ולבקשת־אושר. להבטחת הזכויות הללו מקימים בני האדם ממשלות, שסמכויותיהן הצודקות נובעות מהסכמת הנשלטים. כל צורת ממשלה המתחילה לסתור את המטרות הללו, הרי זכותו של העם הוא לשנותה או לסלקה, ולהקים שלטון חדש, תוך הנחת יסודותיו על עקרונות ותוך ארגון סמכויותיו באופן, כפי שיראה הדבר בעיניהם ראוי ביותר למען בטחונם־ואשרם. התבונה באמת מחייבת, שממשלות הקיימות מזמן רב לא תוחלפנה בגלל סיבות קלות וחולפות; ובהתאם לזאת הוכיח הנסיון, שהאנושיות נוטה יותר לסבול, כל זמן שאפשר לסבול את העוול, מאשר להיטיב לעצמה ע״י ביטול הצורות שלהן נתרגלו. אולם כששרשרת ארוכה של מעשים, שיש בהם משום שימוש לרעה וגזל־זכויותל המכוונים ללא הפסק לאותה המטרה, מוכיחה על התכנית לשעבדם לעריצות מוחלטת, הריהי זכותם להפיל ממשלה כזו, ולהעמיד שומרים חדשים לבטחונם בעתיד. — כזה היה הסבל שסבלו המושבות הללו באורד־רוח, וכזה הוא כיום ההכרח, המאלץ אותם לשנות את השיטות הקודמות. תולדות המלך של בריטאניה הגדולה הנוכחי, הן תולדות של מעשי עוול וגזל, שחזרו ונישנו, שלכולם מטרה אחת ישירה, והיא הקמת עריצות מוחלטת בארצות הללו. וכדי להוכיח זאת נגיש את העובדות בפני כל העולם.	We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.–That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, –That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn, that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security.–Such has been the patient sufferance of these Colonies; and such is now the necessity which constrains them to alter their former Systems of Government. The history of the present King of Great Britain is a history of repeated injuries and usurpations, all having in direct object the establishment of an absolute Tyranny over these States. To prove this, let Facts be submitted to a candid world.
ער האָט זיך אָפּגעזאָגט צו געבן זײן צושטימונג צו די געזונטסטע און נױטיקסטע געזעצן פאר דעם װאױלזײן פון פאָלק.	הוא סרב לתת הסכמתו. לחוקים, ואפילו המועילים והנחוצים ביותר, למען טובת העם.	He has refused his Assent to Laws, the most wholesome and necessary for the public good.
ער האָט פארבאָטן זײנע גאָװערנאָרס צו פאסן געזעצן פון באלדיקער און דרינגענדיקער װיכטיקײט, סײדן זײער אָנװענדונג זאָל פארהאלטן װערן ביז זײן צושטימונג װעט געגעבן װערן. און װען זײ זײנען אזױ פארהאלטן געװאָרן, האָט ער אינגאנצן פארנאכלעסיקט זיך צו באשעפטיקן מיט זײ.	הוא אסר על המושלים שלו להתקין חוקים בעלי חשיבות דחופה ודוחקת, אלא אם הפעלתם תהא תלויה ועומדת עד שתתקבל הסכמתו, ולאחר שהיו תלויים ועומדים התרשל בהחלט לטפל בהם.	He has forbidden his Governors to pass Laws of immediate and pressing importance, unless suspended in their operation till his Assent should be obtained; and when so suspended, he has utterly neglected to attend to them.
ער האָט זיך אָפּגעזאָגט צו פאסן אנדערע געזעצן פאר דער באדערפעניש פון גרױסע טײלן פון פאָלק, סײדן יענע מענטשן זאָלן אױפגעבן דאָס רעכט פון פארטרעטערשאפט אין דער לעגיסלאטור, א רעכט װאָס איז פאר זײ ניט צום אָפּשאצן און איז געפערלעך בלױז פאר טיראנען.	הוא סרב לאשר חוקים אחרים לרווחתם של איזורים גדולים של אוכלוסיה, אלא אם אותה אוכלוסיה היתה נכונה : לוותר על זכות הייצוג במוסדות מחוקקים, זכות נעלה מכל ערך בעיניהם ושיש בה כדי להפחיד רק עריצים בלבד.	He has refused to pass other Laws for the accommodation of large districts of people, unless those people would relinquish the right of Representation in the Legislature, a right inestimable to them and formidable to tyrants only.
ער האָט צונױפגערױפן געזעצגעבערישע קערפּערשאפטן אין ערטער אומגעוױינלעכע, אומבאקװעמע און װײט פון פּלאץ, װאו עס װערן געהאלטן די געזעלשאפטלעכע דאָקומענטן, מיט דעם אײנציקן צװעק זײ אױסצומאטערן, כדי זײ זאָלן אױספאָלגן זײנע באפעלן.	הוא כינס גופים מחוקקים במקומות בלתי רגילים, בלתי נוחים, ורחוקים מגנזי התעודות הרשמיות שלהם, במטרה היחידה להלאותם עד שימלאו אחר דרישותיו.	He has called together legislative bodies at places unusual, uncomfortable, and distant from the depository of their public Records, for the sole purpose of fatiguing them into compliance with his measures.
ער האָט נאכאנאנד אױפגעלײזט די רעפּרעזענטאטיװע קערפּערשאפטן דערפאר, װאָס יענע האָבן מיט מענלעכער פעסטקײט זיך געשטעלט קעגן זײנע פארלעצונגען פון די רעכט פון פאָלק.	הוא פיזר חזור ופיזר בתים מייצגים על שהתנגדו בתוקף גברי להסתערויותיו על זכויות העם.	He has dissolved Representative Houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people.
ער האָט זיך אָפּגעזאָגט, אין משך פון א לאנגער צײט נאָך אזױנע אױפלײזונגען, צו דערלױבן דערװײלן אנדערע; אזױ ארום האָט זיך די מאכט פון געזעצגעבונג, װאָס קאָן ניט פארגיכטעט װערן, צוריקגעקערט צו דעם גאנצן פאָלק פאר זײער אָנװענדונג, בעת דער שטאט איז געבליבן אױסגעשטעלט צו אלע געפאָרן פון ארײנדרינגען פון דרױסן און אױפטרײסלונגען פון אינעװײניק.	הוא סירב במשך זמן. ארוך לאחר שפיזר פיזורים כאלה להביא לידי בחירתם של אחרים; הילכו חורו סמכויות התחיקה שאין לעקרן, אל כלל העם לשם ביצוען, ובינתים נשארה המדינה מוקעת לכל הסכנות של פלישה מבחוץ ושל מהומות מבפנים.	He has refused for a long time, after such dissolutions, to cause others to be elected; whereby the Legislative powers, incapable of Annihilation, have returned to the People at large for their exercise; the State remaining in the mean time exposed to all the dangers of invasion from without, and convulsions within.
ער האָט זיך פארמאָסטן ניט צו דערלאָזן, אז אָט די שטאטן זאָלן װערן באפעלקערט; שטערנדיק פאר דעם דאָזיקן צװעק די געזעצן פאר דער בירגערשאפט פון אױסלענדער; אָפּזאָגגדיק זיך צו פאסן אנדערע געזעצן צו דערמוטיקן זײער אײנװאנדערונג אהער און מאכנדיק שװערער די באדינגונגען פאר נײע לאנד־אפּראָפּריאציעס.	הוא השתדל למנוע איכלוס הארצות הללו; ולאותה מטרה הכשיל את חוקי ההתאזרחות של הזרים; סירב לאשר חוקים אחרים לשם עידוד ההגירה לכאן והכביד על תנאי הרכישה של קרקעות.	He has endeavoured to prevent the population of these States; for that purpose obstructing the Laws for Naturalization of Foreigners; refusing to pass others to encourage their migrations hither, and raising the conditions of new Appropriations of Lands.
ער האָט געשטערט די אָנװענדונג פון יוסטיץ דורך אפּזאָגן זיך צו געבן זײן צושטימונג צו געזעצן פאר דער אײנפירונג פון יורידישער מאכט.	הוא הכשיל את האדמינןסטראציה של הצדק על ידי שסירב לתת הסכמתו לחוקים לצורר הקמת שלטונות משפטיים.	He has obstructed the Administration of Justice, by refusing his Assent to Laws for establishing Judiciary powers.
ער האָט געמאכט ריכטער אָפּהענגיק בלױז אָן זײן װילן, אין זין פון אָנהאלטן זײערע אמטן און אין זין פון דער סומע און דער צאָלונג פון זײערע געהאלטן.	הוא עשה את השופטים תלויים ברצונו בלבד,–––על ידי מינוים למשרות וע״י קביעת גובה משכרותיהן ותשלומן.	He has made Judges dependent on his Will alone, for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries.
ער האָט אױפגעשטעלט א מענגע נײע אמטן און אהער געשיקט מחנות באאמטע צו פּלאָגן אונדזער פאָלק און פארצערן זײער האָב און גוטס.	הוא הקים המון משרות חדשות ושלח לכאן מחנה של פקידים, כדי להציק לעמנו ולמצוץ את לשדו.	He has erected a multitude of New Offices, and sent hither swarms of Officers to harrass our people, and eat out their substance.
ער האָט געהאלטן צװישן אונדז, אין צײט פון פרידן, שטענדיקע ארמײען אָן דער צושטימונג פון אונדזער לעגיסלאטור.	הוא החזיק בתוכנו, בימי שלום, צבאות קבועים בלא הסכמת בתי המחוקקים שלנו.	He has kept among us, in times of peace, Standing Armies without the Consent of our legislatures.
ער האָט געבראכט דערצו, אז די מיליטערישע מאכט זאָל זײן אומאָפּהענגיק און העכער פון דער ציװילער מאכט.	הוא גרם לכך, שהצבא יהא בלתי תלוי מהשלטון האזרחי ועליון עליו.	He has affected to render the Military independent of and superior to the Civil power.
ער האָט זיך פאראײניקט מיט אנדערע צו אונטערװארפן אונדז צו א מאכט, װאָס איז פרעמד צו אונדזער קאָנסטיטוציע און ניט אנערקענט פון אונדזערע געזעצן; געבנדיק זײן צושטימונג צו זײערע אקטן פון כלומרשטער געזעצגעבונג׃	הוא תיכן יחד עם אחרים לשעבד אותנו לתחיקה הזרה לחוקתנו והבלתי מוכרת על ידי חוקינו ונתן הסכמתו לפעולותיהם התחיקתיות המדומות׃	He has combined with others to subject us to a jurisdiction foreign to our constitution, and unacknowledged by our laws; giving his Assent to their Acts of pretended Legislation:
צו אײנקװארטירן גרױסע מאסן באװאָפנטע מיליטער צװישן אונדז;	לשם איכסון גופים גדולים של צבאות מזויינים בתוכנו;	For Quartering large bodies of armed troops among us:
צו באשיצן זײ דורך חוזק־פּראצעסן פון שטראָף פאר פילע מאָרדן, װאָס זײ װעלן באגײן קעגן די אײנװאױנער פון די דאָזיקע שטאטן;	לשם הגנתו עליהם, בעזרת משפט־משפח, מפני עונש בגלל מעשי־רצח שרצחו בתושבי הארצות הללו;	For protecting them, by a mock Trial, from punishment for any Murders which they should commit on the Inhabitants of these States:
אָפּצושנײדן אונדזער האנדל מיט אלע טײלן פון דער װעלט;	לשם ניתוק מסחרנו עם כל חלקי תבל;	For cutting off our Trade with all parts of the world:
ארױפצולײגן שטײערן אױף אונדז אן אונדזער צושטימונג;	לשם הטלת מסים עלינו בלא הסכמתנו;	For imposing Taxes on us without our Consent:
צו בארױבן אונדז אין א סך פאלן, פון די גונסטן פון משפּט דורך געשװאױרענע;	לשם שלילת הזכות מאתנו, במקרים רבים, להשפט בפני שופטים מושבעים;	For depriving us in many cases, of the benefits of Trial by Jury:
צו טראנספּאָרטירן אונדז איבערן ים, כדי געמשפּט צו װערן פאר כלומרשטע פארברעכנס;	לשם הובלתנו מעבר לימים, כדי לשפטנו על פשעים מדומים;	For transporting us beyond Seas to be tried for pretended offences
אָפּצושאפן די פרײע סיסטעם פון ענגלישע געזעצן אין א שכנישער פּראָװינץ, אײנפירנדיק דאָרט א רעגירונג פון װילקיר און אױסברײטערנדיק אירע געזעצן אזױ, אז זי זאָל אױף אמאָל װערן א מוסטער און א פּאסיקער אינסטרומענט פאר דער אײנפירונג פון דער זעלביקער אבסאָלוטער הערשאפט אין אָט די קאָלאָניעס;	לשם ביטול השיטה החפשית של חוקים אנגליים באיזור שכן, וההקמה שם של שלטון שרירותי, ולשם הרחבת גבולותיה, באופן שיש בו כדי לשמש מיד דוגמה ומכשיר מתאים להחדרת הממשל האבסולוטי למושבות הללו:	For abolishing the free System of English Laws in a neighbouring Province, establishing therein an Arbitrary government, and enlarging its Boundaries so as to render it at once an example and fit instrument for introducing the same absolute rule into these Colonies:
אװעקצונעמען אונדזערע כארטיעס (טשארטערס), אפצושאפן אונדזערע װערטפולסטע געזעצן און צו פארענדערן פונדאמענטאל די פאָרמען פון אונדזערע רעגירונגען;	לשם גזילת הצ׳ארטרים שלנו, ביטול החוקים החשובים ביותר שלנו ולהכנסת שינויים יסודיים בצורות שלטונותינו;	For taking away our Charters, abolishing our most valuable Laws, and altering fundamentally the Forms of our Governments:
צו סוספּענדירן אונדזערע אײגענע לעגיסלאטורן און צו דערקלערן זיך װי פולמעכטיק צו פאסן געזעצן פאר אונדז אין אלע פאלן.	לשם פיטורי המוסדות המחוקקים שלנו ועל הכרזת עצמם כבר־סמכא לחוקק למעננו בכל מקרים שהם.	For suspending our own Legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever.
ער האָט דא אױפגעגעבן די רעגירונג דורך דעם, װאָס ער האָט אונדז דערקלערט אױסער זײן שוץ און האָט פארפירט מלחמה קעגן אונדז.	הוא הסתלק משלטונו כאן על ידי שהכריז עלינו כעל מחוץ לחסותו ועל ידי שעשה מלחמה נגדנו.	He has abdicated Government here, by declaring us out of his Protection and waging War against us.
ער האָט געפּלינדערט אונדזערע ימים, פארװיסט אונדזערע ברעגן, פארברענט אונדזערע שטעט און אומגעבראכט די לעבנס פון אונדזערע מענטשן.	הוא שדד במימינו, הוא בזז בחופינו, שרף ערינו וכילה חייהם של בני עמנו.	He has plundered our seas, ravaged our Coasts, burnt our towns, and destroyed the lives of our people.
אין דער איצטיקער צײט טראנספּארטירט ער גרױסע ארמײען פון אױסלענדישע געדונגענע סאָלדאטן צו פארענדיקן די ארבעט פון טױט, פארװיסטונג און טיראניע, װאָס איז שױן אָנגעהױבן געװאָרן אונטער באדינגונגען פון גרױזאמקײט און פארראט, װאָס האָבן צו זיך קױם א גלײכן אין די בארבארישע צײטן און זײנען אינגאנצן אומװירדיק פאר דעם הױפּט פון א ציװיליזירטער מלוכה.	הוא מסיע עכשיו גייסות גדולים של חיילים שכירים זרים, כדי להשלים את ממעלות המוות, החורבן והעריצות, שכבר הוחל בהם במסיבות של אכזריות ובגידה, שכמעט ולא היתה להן דוגמה גם בדורות הבארבאריים ביותר, ושאינם נאים בהחלט לראשה של אומה תרבותית.	He is at this time transporting large Armies of foreign Mercenaries to compleat the works of death, desolation and tyranny, already begun with circumstances of Cruelty & perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and totally unworthy the Head of a civilized nation.
ער האָט געצװאונגען אונדזערע מיטבירגער, װעלכע זײנען געפאנגען געװאָרן אױף די ברײטע ימים, צו טראָגן געװער קעגן זײער לאנד, צו װערן תלינים פון זײערע פרײנט און ברידער אָדער אלײן אומצוקומען דורך זײערע הענט.	הוא אילץ אזרחים שלנו, להיות תלייני ידידיהם ואחיהם, או ליפול בעצמם מידם.	He has constrained our fellow Citizens taken Captive on the high Seas to bear Arms against their Country, to become the executioners of their friends and Brethren, or to fall themselves by their Hands.
ער האָט אױפגעהעצט אינערלעכע אױפשטאנדן צװישן אונדז און האָט זיך פארמאסטן צו ברענגען אױף די אײנװאױנער פון אונדזערע גרענעץ־געגנטן די אומדערבארעמדיקע, װילדע אינדיאנער, װאָס זײער באקאנטער כלל פון קריג־פירונג איז די פארניכטונג, אן אונטערשײד, פון מענטשן פון יעדן עלטער, געשלעכט און שטאנד.	הוא הסית להתקוממויות מקומיות בתוכנו, והתאמץ להמיט׳ על תושבי גבולותינו את הפראים האינדיים מחומרי־הרחמים, שדרכי המלחמה הידועים שלהם הם השמדה ללא הבחנה של גיל, מין ותנאים.	He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavoured to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Savages,^[2] The language here in Clause 27 of the Declaration is derogatory by intention — rhetoric intended to unify the nascent United States in the popular hatred of the indigenous peoples which they were at war with even while consulting them on matters of establishing large political confederations. whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions.
אױף יעדער שטופע פון אָט די אונטערדריקונגען האָבן מיר געבעטן אױף דעם עניותדיקסטן אופן, אז די אומרעכטן זאָלן אָפּגעשטעלט װערן. אױף אונדזערע כסדרדיקע ביטעס האָט ער געענטפערט מיט װידערהאָלטע עװלות. א הערשער, װאָס זײן כאראקטער איז אזױ ארום באצײכגט דורך אלע אקטן, װאָס זײנען סימנים פון א טיראן איז ניט צוגעפּאסט צו זײן א הערשער פון א פרײ פאָלק.	בכל שלב ושלב של ריבויים אלה פנינו בבקשות לתיקון העוולות בלשון הצנועה ביותר; על כל בקשותינו שנישנו וחזרו ענו רק ברעה שנשנתה וחזרה. נסיך, שכל מעשה ומעשה שלו הוא מעשה של עריץ, אינו ראוי להיות מושלו של עם חפשי.	In every stage of these Oppressions We have Petitioned for Redress in the most humble terms: Our repeated Petitions have been answered only by repeated injury. A Prince whose character is thus marked by every act which may define a Tyrant, is unfit to be the ruler of a free people.
אױך האָבן מיר ניט געפעלט אין אונדזער אױפמערקזאמקײט צו אונדזערע בריטישע ברידער. מיר האָבן זײ געװאָרנט פון צײט צו צײט װעגן די פארזוכן פון זײער לעגיסלאטור אױסצושפּרײטן אן אומבארעכטײקטע אױטאָריטעט איבער אונדז. מיר האָבן זײ דערמאָנט װעגן ידי אומשטענדן פון אונדזער אױסװאנדערונג און באזעצונג אין דעם לאנד. מיר האָבן זיך געװענדט צו זײער אײנגעבױרענעם יושר און גרױסמוט. און מיר האָבן זײ באשװאױרן דורך דעם בונד פון אונדזער געמײנשאפטלעכער פארװאנדשאפט זיך אָפּצוזאָגן פון די דאָזיקע גװאלטאטן, װאָס מוזן אומפארמײדלעך איבעררײסן אונדזערע פארבינדונגען און פארקער. אױך זײ זײנען געבליבן טױב צו דער שטים פון גערעכטיקײט און בלוט־פארװאנדשאפט. מיר מוזן דעריבער אײנגײן אױף דער נױטװענדיקײט, װאָס דערקלעדט אונדזער שײדונג, און זײ באטראכטן אזױ װי מיר באטראכטן אלע אנדערע מענטשן, פאר שונאים אין קריג; און אין פרידן — פרײנט.	אין אנחנו חסרים תשומת לב לאחינו הבריטיים. הזהרנום מזמן לזמן על נסיונותיהם להטיל עלינו ע״י בית המחוקקים שלהם תחיקה שאין להצדיקה. הזכרנום על מסיבות ההגירה שלנו והתישבותנו כאן. פנינו אל רגש הצדק הטבעי שלהם ואל נדיבות לבם, והשבענום על ידי קשרי מוצאנו המשותף שימשכו ידם ממעשי הגזל הללו, שבהכרח ויביאו להפסק קשרינו ויחסינו. והם גם היו חרשים לקול הצדק והדם המשותף. אי־לזאת אנו נאלצים להכנע להכרח המנבא להפרדה שלנו, ולראות בהם, כבכל שאר המין האנושי, אויבים במלחמה וידידים בשלום.	Nor have We been wanting in attentions to our Brittish brethren. We have warned them from time to time of attempts by their legislature to extend an unwarrantable jurisdiction over us. We have reminded them of the circumstances of our emigration and settlement here. We have appealed to their native justice and magnanimity, and we have conjured them by the ties of our common kindred to disavow these usurpations, which, would inevitably interrupt our connections and correspondence. They too have been deaf to the voice of justice and of consanguinity. We must, therefore, acquiesce in the necessity, which denounces our Separation, and hold them, as we hold the rest of mankind, Enemies in War, in Peace Friends.
דעריבער טוען מיר, די פארטרעטער פון די פאראײניקטע שטאטן פון אמעריקע, פארזאמלט אין אלגעמײנעס קאָנגרעס — מיט א װענדונג צום אלהעכםטן ריכטער פון דער װעלט װעגן דער גערעכטיקײט פון אוגדזערע אבזיכטן — פײערלעך מעלדן און דערקלערן, אין נאָמען און דורך דער אױטאָריטעט פון די גוטע מענטשן פון די דאָזיקע קאָלאָניעס אז די דאָזיקע פאראײניקטע קאָלאָניעס זײנען, און דארפן מיט רעכט זײן פרײע און זעלבס־שטענדיקע שטאטן; און אז זײ זײנען פרײ פון יעדער געטרײשאפט צו דער בריטישער קרױן און אז יעדע פאליטישע פארבינדונג צװישן זײ און דער מלוכה פון גרױס־בריטאניע איז און דארף זײן אינגאנצן אױפגעלײזט; און אז װי פרײע און זעלבסשטענדיקע שטאטן האָבן זײ די פולע מאכט צו פירן מלחמה, צו שליסן פרידן, צו מאכן אליאנצן, צו עטאבלירן האנדל און צו טאָן אלע אנדערע אקטן און זאכן, װאָס זעלבשטענדיקע שטאטן מעגן מיט רעכט טאָן. און פאר דער שטיצע פון דער דאָזיקער דעקלאראציע, מיט א פעסטן בטחון אין דער שוץ פון דער געטלעכער השגחה, פארפליכטן מיר געגנזײטײק אײנע צו די אנדערע אונדזערע לעבנס, אונדזערע פארמעגנס און אונדזעד הײליקע ערע.	אי־לזאת, אנחנו, נציגי ארצוודהברית של אמריקה המכונסים בקונגרס כללי, המעידים עלינו את השופט ריבון העולם על יושר כוונותינו, מפרסמים ומצהירים חגיגית בשם העם הטוב של המושבות הללו וברשותו. שמושבות־הברית הללו הן, ומזכותן להיות, מדינות חפשיות ובלתי־תלויות; שהן משוחררות מכל קשרי־נאמנות לכתר הבריטי, ושכל קשר פוליטי ביניהן לבין מדינת בריטאניה הגדולה הוא, ומהראוי שיהיה, מנותק לחלוטין; וכמדינות חפשיות ובלתי־תלויות יש להן הסמכות המלאה להכריז מלחמה, לעשות שלום, לכרות בריתות, לפתח מסחר, ולעשות כל פעולות אחרות, שמדינות בלתי תלויות זכאיות לעשותן. ולביסוס הכרזה זו, מתוך הסתמכות איתנה על הגנת ההשגחה האלוהית, הננו ערבים הדדית בחיינו, באשרנו ובכבודנו הקדוש.	We, therefore, the Representatives of the United States of America, in General Congress, Assembled, appealing to the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions, do, in the Name, and by Authority of the good People of these Colonies, solemnly publish and declare, That these United Colonies are, and of Right ought to be Free and Independent States; that they are Absolved from all Allegiance to the British Crown, and that all political connection between them and the State of Great Britain, is and ought to be totally dissolved; and that as Free and Independent States, they have full Power to levy War, conclude Peace, contract Alliances, establish Commerce, and to do all other Acts and Things which Independent States may of right do. And for the support of this Declaration, with a firm reliance on the protection of divine Providence, we mutually pledge to each other our Lives, our Fortunes and our sacred Honor.
באטאן גװינעט לײמאן האָל דזשאָרדזש װאָלטאָן		GEORGIA Button Gwinnett Lyman Hall George Walton
װיליאם הופּער דזשאָזעף היוז דזשאן פּען		NORTH CAROLINA William Hooper Joseph Hewes John Penn
עדוארד ראָטלעדזש טאמאס הײװארד, דזשוניאָר טאָמאס לינטש, דזשוניאָר ארטור מידלטאָן		SOUTH CAROLINA Edward Rutledge Thomas Heyward, Jr. Thomas Lynch, Jr. Arthur Middleton
סעמױעל טשײס װיליאם פּאקא טאָמאס סטאָון טשארלס קאראָל		MARYLAND Samuel Chase William Paca Thomas Stone Charles Carroll of Carrollton
דזשאָרדזש װיט ריטשארד הענרי לי טאָמאס דזשעפערסאָן בענדזשאמין העריסאָן טאָמאס נעלסאָן, דזשוניאָר פרענציס לײטפוט לי קארטער בראקסטאָן		VIRGINIA George Wythe Richard Henry Lee Thomas Jefferson Benjamin Harrison Thomas Nelson, Jr. Francis Lightfoot Lee Carter Braxton
ראָבערט מאריס בנעדזשאמין ראָש בענדזשאמין פרענקלין דזשאן מאָרטאָן דזשאָרדזש קלײמער דזשײמס סמיט דזשאָרדזש טעילאָר דזשײמס װילסאָן דזשאָרדזש ראָס		PENNSYLVANIA Robert Morris Benjamin Rush Benjamin Franklin John Morton George Clymer James Smith George Taylor James Wilson George Ross
סיזאר ראדני דזשאָרדזש ריעד טאָמאס מעקין		DELAWARE Caesar Rodney George Read Thomas McKean
װיליאם פלאָיד פיליפּ ליװינגסטאָן פרענציס לואיס לואיס מאריס		NEW YORK William Floyd Philip Livingston Francis Lewis Lewis Morris
ריטשארד סטאקטאָן דזשאן װיטערספּון פרענציס האפּקינסאָן דזשאן הארט אײברעהעם קלארק		NEW JERSEY Richard Stockton John Witherspoon Francis Hopkinson John Hart Abraham Clark
דזשאָסײע בארטלעט װיליאם װיפּל מעטיו טאָרנטאָן		NEW HAMPSHIRE Josiah Bartlett William Whipple Matthew Thornton
דזשאן הענקאק סעמױעל אדאמס דזשאן אדאמס ראָבערט טריט פּעין עלברידזש דזשערי		MASSACHUSETTS BAY John Hancock Samuel Adams John Adams Robert Treat Paine Elbridge Gerry
סטיפען האפּקינס װיליאם עלערי		RHODE ISLAND & PROVIDENCE PLANTATIONS Stephen Hopkins William Ellery
ראדזשער שערמאן סעמױעל האָנטינגטאָן װיליאם װיליאמס אליװער װאָלקאָט		CONNECTICUT Roger Sherman Samuel Huntington William Williams Oliver Wolcott

Presented here is a Yiddish and a Hebrew translation of the Declaration of Independence. The Hebrew translation comes from Ḥen Melekh Merkhaviyah’s Merut u-mishtar: adam, ‘am, medinah, ma’amad: otsar te’udot historyot ufolitiyot (1945) p.278-281. More on this translation may be gleaned from S. Ilan Toren’s article, The Hebrew Translation of the Declaration of Independence.

The Yiddish translation is one of two made of the Declaration of Independence I know of (the other being an 1892 translation by Sarasohn and Son). The translation transcribed here by an unknown translator was published in 1954 by Aroysgegebn fun Idishn Farlag un Forshungs-Ḳomiṭeṭ along with other seminal civic texts of the United States in a collection called Unzer Demokratishe Yerushe (Our Democratic Heritage). It is in the Public Domain due to lack of a copyright renewal (required for all works published between 1923 and 1963). I hope to translate the 1892 version as well as a Hebrew translation from 1945 by Independence Day 2020. The source text of the Declaration was copied directly from the copy transcribed at the National Archives. –Aharon Varady

Source(s)

Notes[+]

Notes
1	(מאקדונאלד/דוק 1 ; פלאן, ד, 3) הצהרה פה אחד של שלש־עשרה ארצות־הברית של אמריקה.
2	The language here in Clause 27 of the Declaration is derogatory by intention — rhetoric intended to unify the nascent United States in the popular hatred of the indigenous peoples which they were at war with even while consulting them on matters of establishing large political confederations.

. Creative Commons Public Domain Dedication . 1.0 . Universal .

“💬 The Declaration of Independence of the United States of America (1776) | די דעקלאראציע פון אומאָפּהענגיקײט (Yiddish translation 1954) | הצהרת העצמאות של ארצות־הברית (Hebrew translation 1945)” is shared through the Open Siddur Project with a Creative Commons Public Domain Dedication 1.0 Universal license.

Aharon N. Varady (transcription)

Aharon Varady (M.A.J.Ed./JTSA Davidson) is a volunteer transcriber for the Open Siddur Project. If you find any mistakes in his transcriptions, please let him know. Shgiyot mi yavin; Ministarot naqeni שְׁגִיאוֹת מִי־יָבִין; מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי "Who can know all one's flaws? From hidden errors, correct me" (Psalms 19:13). If you'd like to directly support his work, please consider donating via his Patreon account. (Varady also translates prayers and contributes his own original work besides serving as the primary shammes of the Open Siddur Project and its website, opensiddur.org.)

Ḥen Melekh Merkhaviyah (translation/Hebrew)

Ḥen Melekh Merkhaviyah (1910-2003) was an educator, philosopher , essayist, translator, literary editor, scholar of Jewish philosophy in the Middle Ages and historian of the Revisionist movement and the Betar youth movement. He was awarded the David Yellin Jerusalem Prize.

Sarasohn & Son, Publishers (translation/Yiddish)

Founded by Kasriel Tsvi Sarasohn (1835-1905), Sarasohn & Son Publishers were the first Hebrew Press publishers in New York in the 19th century. In 1866, Sarasohn abandoned his preparation for the rabbinate and emigrated to the United States, settling in New York City. In 1874, he founded the Jewish Weekly and the Jewish Gazette, and in 1886, the Jewish Daily News. When he began the publication of his journals, there were no other Jewish papers printed in Hebrew in the United States, and he had great difficulty in obtaining the necessary typefaces. Eventually, his newspapers became the most popular in the Orthodox Jewish community.

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson (April 13, 1743 – July 4, 1826) was an American statesman, diplomat, lawyer, architect, and Founding Father who served as the third president of the United States from 1801 to 1809. Previously, he had served as the second vice president of the United States from 1797 to 1801. The principal author of the Declaration of Independence, Jefferson was a proponent of democracy, republicanism, and individual rights, motivating American colonists to break from the Kingdom of Great Britain and form a new nation; he produced formative documents and decisions at both the state and national level.During the American Revolution, he represented Virginia in the Continental Congress that adopted the Declaration, drafted the law for religious freedom as a Virginia legislator, and served as the second Governor of Virginia from 1779 to 1781, during the American Revolutionary War. He became the United States Minister to France in May 1785, and subsequently the nation's first secretary of state under President George Washington from 1790 to 1793. Jefferson and James Madison organized the Democratic-Republican Party to oppose the Federalist Party during the formation of the First Party System. With Madison, he anonymously wrote the controversial Kentucky and Virginia Resolutions in 1798 and 1799, which sought to strengthen states' rights by nullifying the federal Alien and Sedition Acts.As president, Jefferson pursued the nation's shipping and trade interests against Barbary pirates and aggressive British trade policies. He also organized the Louisiana Purchase, almost doubling the country's territory. As a result of peace negotiations with France, his administration reduced military forces. He was reelected in 1804. Jefferson's second term was beset with difficulties at home, including the trial of former vice president Aaron Burr. American foreign trade was diminished when Jefferson implemented the Embargo Act of 1807, responding to British threats to U.S. shipping. In 1803, Jefferson began a controversial process of Indian tribe removal to the newly organized Louisiana Territory, and he signed the Act Prohibiting Importation of Slaves in 1807. After retiring from public office, Jefferson founded the University of Virginia.Jefferson, while primarily a planter, lawyer and politician, mastered many disciplines, which ranged from surveying and mathematics to horticulture and mechanics. He was an architect in the classical tradition. Jefferson's keen interest in religion and philosophy led to his presidency of the American Philosophical Society; he shunned organized religion but was influenced by both Christianity and deism. A philologist, Jefferson knew several languages. He was a prolific letter writer and corresponded with many prominent people. His only full-length book is Notes on the State of Virginia (1785), considered perhaps the most important American book published before 1800.Although regarded as a leading spokesman for democracy and republicanism in the era of the Enlightenment, Jefferson's historical legacy is mixed. Some modern scholarship has been critical of Jefferson's private life, pointing out the contradiction between his ownership of the large numbers of slaves that worked his plantations and his famous declaration that "all men are created equal". Another point of controversy stems from the evidence that after his wife Martha died in 1782, Jefferson fathered children with Martha's half-sister, Sally Hemings, who was his slave. Despite this, presidential scholars and historians generally praise his public achievements, including his advocacy of religious freedom and tolerance in Virginia. Jefferson continues to rank highly among U.S. presidents.

Stable Link: https://opensiddur.org/?p=25901

Associated Image:

(This image is set to automatically show as the "featured image" in category lists and in shared links on social media.)

This post, editable: XML | ODT

Terms of Use: Be a mentsch (a conscientious, considerate person) and adhere to the following guidelines:

Properly attribute the work to Aharon N. Varady (transcription), Ḥen Melekh Merkhaviyah (translation/Hebrew), Sarasohn & Son, Publishers (translation/Yiddish) and Thomas Jefferson.
Clearly indicate the date you accessed the work and in what ways, if any, you modified it. (If you have adapted the work, let us know so that the contributor might consider endorsing your revision.)
Provide the stable link to this resource: <https://opensiddur.org/?p=25901>.
Indicate that the original work was shared under the Creative Commons Zero (CC 0) Universal license a Public Domain dedication. (To redistribute or remix this work in any format, modified or unmodified, you must refer to the terms of the license under which the work is shared.)

Note: The views expressed in this work represent the views of their creator(s) and do not necessarily represent the views of the Open Siddur Project's developers, its diverse community of contributors, patrons, or institutional partners.

Support this work: The Open Siddur Project is a volunteer-driven, non-profit, non-denominational, non-prescriptive, gratis & libre Open Access archive of contemplative praxes, liturgical readings, and Jewish prayer literature (historic and contemporary, familiar and obscure) composed in every era, region, and language Jews have ever prayed. Our goal is to provide a platform for sharing open-source resources, tools, and content for individuals and communities crafting their own prayerbook (siddur). Through this we hope to empower personal autonomy, preserve customs, and foster creativity in religious culture. If you like what you've found here, please help keep our project alive and online with your financial contribution.

ויהי נעם אדני אלהינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו "May the pleasantness of אדֹני our elo’ah be upon us; may our handiwork be established for us — our handiwork, may it be established." –Psalms 90:17