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The megillah for Plum-Jam Purim or Powidlpurim, a family Purim celebrated by the Brandeis family of Bumsla, Bohemia (Czech: Mladá Boleslav; German: Jungbunzlau) on 10 Adar 4591 (1731) to commemorate David Brandeis’ liberation from prison on trumped-up charges of poisoning that year. First published along with a German translation and some genealogical notes in Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15, 1888. According to Chef/Rabbi Gil Marks z”l, the celebration of Plum-Jam Purim was the origin of prune hamantaschen as a concept — prior to 1731 all hamantaschen had a poppy seed filling!
Note: “The CAUSE” is used to translate the Divine Name YHVH, based on the philosophical idea of God as the Prime Mover and on the interpretation of the Name as a causative form of the copula – “causes to be.” “God” is used to translate the divine name Elohim. “The Place” is a direct translation of the divine referent, ha-Maqom. This translation also uses the plural pronouns They/Their/Them to refer to God as a pluralis majestatis, and to avoid the implications of God being assigned a gender. (Find Ibn Ezra’s commentary on Genesis 1:1 for a discussion of the pluralis majestatis when referring to God.) All divine referents (pronouns, epithets, names) are rendered in unicase.
In the cantillated text provided here, blue text is read in the Eikhah melody and red text is read in the “entrances” melody (used in Ashkenaz for vaye’ehav hamelekh and a few other verses).
| Source (Hebrew) | Translation (German) | Translation (English) |
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פרק א׳
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Kapitel Ⅰ |
Chapter Ⅰ |
Nach der im Bunzlauer Gemeinde Archive sich vorfindenden Megillah in’s Deutsche übertragen von Dr. M. Grünwald Rabbiner in Jungbunzlau. |
Translated into German from the scroll[1] Mr. Cantor Salomon Schrecker in Mladá Boleslav discovered this Megillah, which is of interest to the history of the Bumsla Jews, in the archives. found in the Bumsla community archive by Dr. Moritz Grünwald, rabbi in Mladá Boleslav. | |
שִׁ֣יר הַמַּעֲלוֹת֮ לְדָוִד֒ לוּלֵ֤י יְהוָה֙2 שֶׁהָ֣יָה לָ֔נוּ יֹ֥אמַ[2] כתיב ד׳ נָ֖א יִשְׂרָאֵ֑ל בְּק֥וּם עָלֵ֖ינוּ אָדָֽם׃ |
Stufenlied David’s. Wäre nicht Gott mit uns gewesen, so spreche Israel, als Menschen sich gegen uns erhoben, | |
nicht etwa ein Mann sondern eine böse Frau, die ärger als der Tod ist, deren Herz voll Netzen und Schlingen ist: nur wer vor Gott gut ist, wird vor ihr geschützt (gerettet) durch die göttliche Hilfe. |
And not just a man, but a woman, wicked, bitterer than death, whose heart is full of traps and snares;[7] Eccl. 7:26 one good before God will be saved from her with the CAUSE’s help. | |
וְהִנֵּ֣ה כָּתַ֣בְתִּי זֹ֣את לְמִשְׁמֶ֡רֶת לְד֣וֹר דּוֹרוֹת֩ לְמַ֨עַן יֵדְע֜וּ דּ֤וֹר אַחֲרוֹן֙ בָּנִ֣ים יִוָּלֵ֔דוּ וְיָקֻ֖מוּ וִיסַפְּר֣וּ לִבְנֵיהֶ֑ם מֵהַנֵּ֣ס גָּד֔וֹל שֶׁעָ֨שָׂה לִ֤י הַקָּדוֹשׁ֙ בָּר֣וּךְ ה֔וּא[8] כתיב הקב״ה מֵ֥הַרְפַּתְקָא֖וֹת דַּעֲד֥וֹ עָלַֽי׃ |
Ich schrieb dieses zur Aufbewahrung für die kommenden Geschlechter, damit die Nachkommen ihren Kin dern das große Wunder, das mir Gott gethan, erzählen, indem er mich von den bösen Geschicken, mit denen sie mich umstellten, rettete |
And behold I wrote this as to be preserved for generations upon generations, so that a future generation might know — children yet to be born — and arise and tell their children[9] Psalms 78:6 of the great miracle that the Blessed Holy One did from the misadventures that befell[10] Cf. Talmud Bavli, Rosh haShanah 17 me. |
וּמַעֲשֶׂ֥ה שֶׁהָיָ֖ה כָּ֣ךְ הָיָ֑ה בְּי֨וֹם חֲמִישִׁ֜י אַרְבָּעָ֤ה שְׁבָט֙ תֵּׄצֵ֣ׄאׄ לְפָׄ֔קׄ בָּאָ֨ה אֵלַ֜י לְת֨וֹךְ חֲנ֤וּת וְכִפָּה֙ שֶׁלִּ֔י בִּתּ֖וֹ שֶׁ֥ל בּֽוּכְבִּינְדֶּר׃ |
Folgender ist der thatsächliche Verlauf. Donnerstag, den 4. Schebat des Jahres 491 kam in meinen Laden und in die Laube die Tochter des Buchbinders |
What happened happened thus: on Thursday, the fourth of Shevat, in the year ‘491,[11] Written as the word tetsé — “you will go out.” Equivalent to 11 January 1731 Gregorian into my shop and vault came the bookbinder’s daughter. |
und kaufte für einen Zal und 3 Wiener Povidl und als sie nach Hause kam, machte sie Kuchen, die man deutsch Buchtes nennt. |
And she bought plum-jam for one groschen[14] Written as “Zal,” from the Latin solidus, meaning French sou (groschen/zloty). and three cents,[15] Written as “Wiener,” literally “Viennese,” short for “Wienerpfennig” — Viennese cents and when she came to her father’s house she made cakes which are called Buchtes in the German language. | |
וְהָיְתָ֨ה אוֹמֶ֜רֶת שֶׁבִּשְׁעַ֣ת אֲכִילָ֗ה עָשָׂ֨ה הַבּ֥וּךְ בִּ֙ינְדֶּר֙ וּבְנֵ֣י בֵית֔וֹ שֶׁהָיָ֥ה אוֹכְלִ֖ין עִמּ֑וֹ אֲפִּיקְטְוִזִן֙ וַ֣הֲקָאָ֔ה לְכׇל־מַ֖ה שֶׁאָכָֽלוּ׃ |
Sie erzählte nun, daß während des Essens der Buchbin der und dessen Hausleute erbrechen und ausspeien mußten, |
And she said that at dinnertime the bookbinder and his household who were eating with him made emesis and vomited all they ate, |
solches bezeugten auch zwei Jungen, der eine war ein Schmied aus der Neustadt und der zweite der Gürtler und sie beeideten dies. |
and about this two witnesses testified — the first was a smith, new in town, and the second was a beltmaker — and they made a vow that when he was at dinnertime the aforementioned eating and vomiting occurred. | |
וְשׁ֣וּם אֶחָ֗ד מִבְּנֵ֣י בֵיתוֹ֮ לֹ֣א הָיָ֣ה נִזּוֹקִין֒ רַק֩ בּ֨וּךְ בִּ֜ינְדֶּר עַצְמ֗וֹ הָיָ֧ה מוּטָ֛ל עַל־עֶ֥רֶשׂ דְּוַ֖י עַד־י֣וֹם הַשַּׁבָּ֑ת וּבְאוֹת֕וֹ י֥וֹם הַשַּׁבָּ֖ת נִפְטַֽר׃ |
Außer dem Buchbin der jedoch erlitt niemand Schaden, nur dieser blieb bis Sonntag krank und starb an diesem Tage. |
But none of his household had any harm done; only the bookbinder himself was lain out on his deathbed until the sabbath day, and on that very sabbath he passed on. |
וְתֵ֣כֶף וּמִיָּד֮ הָלְכָ֣ה הַנִּזְכֶּ֣רֶת לְמַ֒עְלָה֒[18] כתיב הנ״ל לְהֵ֨ארְן בּ֤וּרְגֵי מַ֙יְינְשְׁטֵר֙ יָר֣וּם הוֹד֔וֹ[19] כתיב יר״ה וּבַעֲלִילָ֡ה לֵאמֹ֣ר שֶׁהוּא֩ אָכַ֨ל פָּ֜אוִודְּלָא בְּאַפֵּ֣י נַפְשֵׁ֗יהּ בְּלִי֙ שׁ֣וּם תַּעֲרוֹבִ֔ים קֹ֖דֶם שֶׁעָשְׂתָ֣ה הָעוּג֑וֹת וְהָיָ֗ה סַ֨ם הַמָּ֤וֶת בְּפָּ֙אוִודְּלָא֙ הַנִּזְכָּ֣ר לְמַ֔עְלָה[20] כתיב הנ״ל וּמִמֶּ֖נָּה הָיָ֥ה מֵֽת׃ |
Sofort ging dann die Tochter zum Bürgermeister und sagte, daß ihr Vater Povidl (reinen Pflaumenmus), bevor sie noch den Kuchen bereitet, gegessen, daß in dem Povidl das Gift sein müsse und er davon gestorben sei. |
And that aforementioned girl immediately and hurriedly went to the lord burgomaster (may his glory be raised) and libelously said that he had eaten plum-jam by itself, without any additives, before she made the cakes, and there was deadly poison in the aforementioned plum-jam and from that he had died. |
Darauf schickte der Bürgermeister sofort 3 Richter undeinen Polizeimann in das Gewölbe, um die Waaren die darinzu verschließen und mich und meinen Sohn Mendl in’s Gefängniß zu werfen. |
And immediately the burgomaster (may his glory be raised) sent three judges and a policeman to seal up the vault and the merchandise that I had and to take me and my wife and my son Mendl to the jailhouse. | |
וַ֠אֲנַ֠חְנוּ לֹא־יָדַ֨עְנוּ מִזֶּ֜ה כְּל֗וּם בַּ֠אֲשֶׁ֠ר שֶֽׁאֲנִ֨י וּבָנַ֤י הָיוּ֙ בְּבֵ֣ית הַכְּנֶ֔סֶת בִּשְׁעַ֖ת תְּפִלַּ֣ת שַׁחֲרִ֑ית וּלְאַחַ֞ר הוֹצָאַ֨ת סֵ֤פֶר תּוֹרָה֙ הָֽלְכָ֤ה[23] כתיב הלכו אִשְׁתִּי֙ לְבֵיתָ֔הּ וּמָֽצְאָ֣ה הַמִּשְׁפָּ֔ט שֶׁחָתְמוּ֙ הַכִּפָּ֔ה וְגַ֕ם רָצ֛וּ לִיקַּ֥ח אוֹתָ֖הּ לִתְפִיסָֽה׃ |
Wir jedoch wußten von Nichts, da ich und meine Söhne in der Synagoge während des Morgengottesdienstes waren, und nach dem Ausheben der Thorarolle ging meine Frau nach Hause und fand das Gericht das Gewölbe versiegelt und sie selbst wollte man einsperren. |
But we did not know anything of this, for I and my sons were at the synagogue for morning prayers, and after taking out the Torah scroll my wife went home and found the judgment that they had sealed up the vault and also sought to take her to prison. |
וַחֲרָדָ֨ה גְּדוֹלָ֜ה נָֽפְלָ֤ה עָלֶ֙יהָ֙ לֵאמֹ֔ר מַה־זֹּ֛את עָשָׂ֥ה אֱלֹהִ֖ים לָ֑נוּ וַאֲנַ֖חְנוּ נְקִיִּֽים׃ |
Ein großer Schrecken überfiel sie, indem sie dachte, was hat uns Gott zugefügt, da wir doch unschuldig sind. |
And great terror fell upon her, saying “What is this that God has done to us?[24] Genesis 42:28 We are innocent!” |
וְצָעֲקָ֗ה בִּבְכִיָּ֣ה גְּדוֹלָה֮ אֶל־הַשּׁוֹפְטִים֒ שֶֽׁיֵּלְכ֞וּ אִתָּ֣הּ עִמָּ֗הּ לְהָאָדוֹן֙ בּ֣וּרְגֵי מַ֔יְינְשְׁטֶר לֵידַּ֨ע בְּשֶֽׁל־מִ֤י הָרָעָה֙ הֵבֵ֔אתָ וְעַל־מִ֧י וְעַל־מֶ֛ה עָשָׂ֖ה הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה וְעַל־פִּ֨י הַחֶ֜סֶד עָשׂ֧וּ הַשּׁוֹפְטִ֛ים דָּבָ֥ר זֶ֖ה וְהָלְכ֥וּ[25] כתיב והלכה עִמָּֽהּ׃ |
Sie weinte bitterlich und bat, man möge sie zum Bürgermeister führen und ihr sagen, weshalb ihr so geschehe. Aus Gnade führte man sie |
She cried with great weeping to the judges, that they should come with her, alongside her to the lord burgomaster, to know on whose account you have brought this evil, for whom and what was this done; and out of mercy the judges did this thing and went with her. |
וְהַבּ֨וּרְגֵּי מַ֜יְינְשְׁטֵר אָמַ֨ר כָּ֤ךְ וְכָךְ֙ עָשִׂ֔יתְּ סַ֥ם הַמָּ֖וֶת בְּת֣וֹךְ הַפָּ֑אוִודְלָא וּמִזֶּ֖ה מֵ֥ת הַבּֽוּכְבִּינְדֶּר׃ |
zum Bürgermeister und dieser sagte ihr, daß in der von ihr verkauften Povidl Gift gewesen und daß der Buchbin der daran gestorben sei. |
And the burgomaster said “Such and such you did; deadly poison was in the plum-jam, and from this the bookbinder died.” |
וְהִ֣יא צָעֲקָה֩ בְּמַ֨ר נַפְשָׁ֜הּ שֶׁהַכֹּ֣ל ׀ שֶׁ֣קֶר וְכִזֵּ֗ב וּבַעֲלִילָ֞ה בָּאָ֤ה אֵלֵ֙ינוּ֙ לֵאמֹ֔ר אַתֶּ֥ם הֲמִתֶּ֖ם אֶת־הַבּ֣וּךְ בִּ֑ינְדֶּר וְצָ֕עֲקָה וְאֵ֥ין מוֹשִׁ֖יעַ לָֽהּ׃ |
Sie aber jammerte bitter, daß dies Lüge und Trug sei. |
And she cried out bitterly that it was all a lie and deception, and libelously she came to us to say “You killed the bookbinder!” and she cried but none could save her. |
וּבְחֶ֣סֶד אֵל֮ עֶלְיוֹן֒ שֶׁנָּתַ֣ן חֵן֩ בְּעֵינֵ֨י הַבּֽוּרְגֵּי־מַ֜יְינְשְׂטֵר יָר֣וּם הוֹד֗וֹ[26] כתיב יר״ה וְצִוָּ֞ה שֶׁלֹּ֣א יִתְּנ֣וּ אִתָּ֮נוּ֮ לְהַתְּפִיסָה֒ רַ֤ק לְהַעֲמִיד֙ שְׁנֵ֣י עֲרֵבִ֔ים מַסְפִּיקִ֛ים שֶׁיַּעֲשׂ֥וּ עֲרֵבִ֖ים כַּעֲרֵבֵ֣י שֶׁל־צִיּ֑וּן אֵימַ֨ת וּמָתַ֜י שֶׁיִּרְצ֤וּ הָעֵצָה֙ יָר֣וּם הוֹדָ֔הּ[27] כתיב יר״ה לְהַעֲמִ֤יד אוֹתָ֙נוּ֙ לִמְק֣וֹם הַמִּשְׁפָּ֔ט שֶׁיִּהְיֶ֧ה אֲנַ֛חְנוּ מוּכָנִ֥ים וּמְלֻמָּדִ֖ים לָבֹֽא׃ |
Durch die Gnade des höchsten Gottes, der uns Gunst in den Augen des Bürgermeisters finden ließ, ließ man uns die Freiheit, nur mußten wir 2 Bürgen stellen, daß wir zu jeder Zeit uns vor den Rath stellen, um das Urtheil zu fällen. |
And by the mercy of the highest DEITY who granted grace in the eyes of the burgomaster (may his glory be raised) and he commanded not to take us to prison, only to raise two guarantors, enough that the guarantors act as guarantors of marking whensoever the council[28] Note that in the Hebrew adjectives applying to the word “council” are sometimes declined as if it were a plural noun, an example of the syntactic looseness characteristic of Hebrew prose of the time. (may its glory be raised) would desire to raise us to the place of judgment, that we be ready and trained to come. |
Und so kamen das Oberhaupt der Vornehme Rabbi Süßkind Vorsteher, das Oberhaupt, der Vornehme Rabbi Fischl, bürgten für uns; |
And thus came the head and chief rabbi Süsskind, our holy rabbi, and the head and chief rabbi Fischel, our holy rabbi, and they were guarantors for us, as aforementioned. | |
וּבָזֶ֛ה הָיִ֥ינוּ פְּטוּרִ֖ים מֵהַתְּפִיסָ֑ה אֲבָ֨ל הַכִּפָּ֤ה וַחֲנוּת֙ שֶׁלָּנ֔וּ עֲדַ֨יִן הָיָ֤ה חָתוּם֙ בְּחוֹתָ֣ם הַמִּשְׁפָּ֔ט הַנִּזְכָּ֖ר לְמַֽעְלָה׃[33] כתיב הנ״ל |
wir waren zwar frei, aber das Gewölbe und die Laube war geschlossen, mit dem Gerichtssiegel versehen. |
And in this we were free from prison, but our vault and the store was still sealed with the seal of judgment, as aforementioned. |
וּבְאוֹת֣וֹ שַׁבָּת֮ כַּחֲצ֣וֹת הַיּוֹם֒ הָלְכ֣וּ קוֹמִסְיָ֣יאן מֵהָעֵצָ֣ה יָר֣וּם הוֹדָ֡הּ[34] כתיב יר״ה שְׁלֹשָׁ֣ה בַּעֲלֵ֣י[35] כתיב בעלה עֵצ֡וֹת[36] כתיב עצית הָאֲדוֹנִ֣ים הַנִּכְבָּדִים֩[37] כתיב ה״ה הָאָד֨וֹן וַ֜ואגְּנֶיר וְהָאָד֤וֹן שֶׁ֙עְרְקִיס֙ וְהָאָד֣וֹן בֵּ֔יהְם פֶעְלְדְשֶׁ֨עְרֵיר וְלַ֤נְד־פִיזִאטַ֙אטוֹר֙ וְאַף־גַּ֤ם הַדָּאקְטוֹר֙ יָר֣וּם הוֹד֔וֹ[38] כתיב יר״ה וְהָאָד֣וֹן לִיפָּ֔אוְוסְקִי שְׁטַ֥אטְשְׁרַ֛יְיבֶּר הַבְּקִיאִ֖ים בְּחׇכְמַ֣ת הַנִּתּ֑וּחַ לַחֲתֹ֣ךְ הַבּוּךְ־בִּ֩ינְדֶּר֩ וְלִרְא֨וֹת וְלִבְדֹּ֜ק אִם־ה֣וּא ׀ מֵ֣ת מִכֹּ֗חַ אֵ֚יזֶה סַ֣ם הַמָּ֔וֶת א֖וֹ מִשְּׁאָ֥ר חֹֽלִי׃ |
Samstag Mittag ging die Commission, bestehend aus den 3 Rathsherrn Wagner, Böhm, Feldscherer und Landvisitator und Herr Scherkis, der Doctor und Herr Lipovsky der Stadtschreiber, die sich auf Anatomie verstanden, den Buchbin der zu seciren und zu sehen, ob er in Folge eines tödtlichen Giftes oder irgend einer andern Krankheit gestorben |
And that sabbath, at around noon, came the commission of the council (may its glory be raised) — three councillors, the honored masters Mr. Wagner and Mr. Scherkis and Mr. Böhm, the field-surgeon and the land-inspector and even the doctor (may his glory be raised), and Mr. Lipovsky the town clerk, experts in surgery, to cut open the bookbinder and see and check if he died from the force of any deadly poison or another ailment. |
וּבָדְק֨וּ בְּשֶׁ֤בַע חֲקִירוֹת֙ וּדְרִישׁ֔וֹת וְלֹ֥א מָצְא֛וּ שׁ֥וּם דָּבָ֖ר מֵהַסַּ֑ם רַ֥ק מָצְא֛וּ גִּ֥יד אֶחָ֖ד נִפְסַֽק׃ |
und nach sorgfältiger Untersuchung fanden sie, daß keinerlei Gift, wohl aber eine Ader gesprungen sei. |
And they checked with seven investigations and inquiries and found no sign of the poison; they only found one ruptured artery. |
וְהִסְכִּ֩ימוּ֩ הַמְּבִינִ֨ים כֻּלָּ֜ם הַדָּ֤אקְטוֹר וּבַ֙לְבִּירֵר֙ הַנִּזְכָּרִ֣ים לְמַ֔עְלָה[39] כתיב הנ״ל שֶׁהָ֣יָה ל֔וֹ אֵ֥יזֶה חֹ֖לִי בָּרֵיאָ֑ה וּמִכֹּ֗חַ הֲקָאָ֨ה גְּדוֹלָ֤ה וַעֲצוּמָה֙ נִפְסַק֙ הַגִּ֣יד הַה֔וּא וּמִכֹּ֥חַ זֶ֖ה מֵֽת׃ |
Die Fachmänner, der Doctor wie der Feldscherer äußerten sicheinstimmig dahin, daß er lungenkrank gewesen und in Folge des starken Speiens und Erbrechens die Ader gesprungen, un der daran gestorben sei. |
And all the experts, the aforementioned doctor and barber-surgeon, agreed that he had some ailment of the lung, and from the force of the great and powerful vomiting that artery had ruptured, and from the force of this he died. |
וְאַחַר־זֶ֞ה בִּשְׁעַ֣ת ׀ תְּפִלַּ֣ת מִנְחָ֗ה הָלְכוּ֙ הַ֣קּוֹמִסְיָ֔יאן הַנִּזְכָּ֖ר[40] כתיב ה״נ עִ֣ם הָאַפּוֹטִיקֶ֑ר וְשָׁלְח֣וּ גַּם־כֵּ֗ן[41] כתיב ג״כ אַחַר֩ רַֽבִּי־שְׁמוּאֵ֨ל פּוֹרְיָ֜ת סוֹפֵ֤ר וְדַיָּן֙ פֹּ֣ה בּ֔וּמְסְלַא לְעֵ֣ת עֶ֗רֶב[42] כתיב לע״ע שֶׁיֵּלֵ֤ךְ אִתָּם֙ לִפְתֹּ֙חַ֙ הַכִּפָּ֣ה שֶׁלִּ֔י כְּדֵ֛י לְהוֹצִ֥יא עַצְמָ֖ם מֵהַחֲשָֽׁד׃ |
Dann zur Zeit des Mincha (Abendgebetes) ging die erwähnte Commission mit dem Apotheker und sie schickten nun Rabbi Samuel Borjes, Schreiber der Cultusgemeinde Jungbunzlau, und befahlen ihm, das Gewölbe, wie das Magazin zu öffnen, um sie vom Verdachte zu reinigen, |
And after this, at the time of afternoon prayers, the aforementioned commission, with the apothecary, and also sent after Rabbi Shmuel Borjes, scribe and judge here in Bumsla, at evening-time, that he would go with them to open my vault so they may be free of suspicion. |
וְכֵ֣ן וּבָדְק֣וּ כׇּל־הַשְּׁקַאטֻלֶ֡י עִ֣ם בְּשָׂמִים֩ שֶׁיֵּ֨שׁ לִ֜י וְגַ֣ם ׀ שְׁאָ֣ר סְחוֹרֹ֗ת בְּחִפּוּשׂ֮ אַחַ֣ר חִפּוּשׂ֒ לְבַקֵּ֣שׁ וְלִרְא֗וֹת אִ֨ם יִמְצְא֤וּ שָׁם֙ בְּת֣וֹךְ הַסְּחוֹרֹ֔ת אֵֽיזֶה־סַ֥ם הַמָּ֖וֶת אִ֣ם לָ֑או וּבָדְקוּ֙ וְלֹ֣א מָצָ֔אוּ שֻׁ֥ם דָּבָ֖ר מִסַּֽם׃ |
man untersuchte alle Gewürzbüchsen und alle übrigen Waaren ganz genau, fand aber nichts von einem Gifte. |
And thus they searched all the caskets with spices that I had, and the rest of the merchandise, inquiry after inquiry, to search and see if they found there among the merchandise any deadly poison or not, and searched and found no poison whatsoever. |
וְגַ֣ם ׀ בַּ֣ת בּוּךְ־בִּ֗ינְדֶּר הַנִּזְכֶּ֣רֶת לְמַ֮עְלָה֮[43] כתיב הנ״ל הָֽיְתָ֣ה שָׁם֒ וְאוֹת֣וֹ ׀ חָבִ֣ית פָּאוִודְלָ֗א מַ֚ה שֶּׁקָּנְתָ֣ה מִמֶּ֔נָּה עֲדַ֕יִן הָיְתָ֥ה עוֹמֵ֖ד בְּהַכִּפָּ֑ה וְהֵעִידָ֗ה בִּפְנֵ֤י הַקּוֹמִסְיָיאן֙ הַנִּזְכָּ֣ר לְמַ֔עְלָה[44] כתיב הנ״ל שֶׁזֶּ֙הוּ֙ הֶחָבִ֔ית מַה־שֶּׁקָּֽנְתָ֥ה מִמֶּ֖נָּה הַפָּאוִודְלָאִֽי׃ |
Auch die Tochter des Buchbin ders war dabei, und das Faß Povidl, von dem sie welche gekauft, und sie bezeugte vor der Commission, daß ihr Povidl aus diesem Fasse gewesen sei. |
And the aforementioned bookbinder’s daughter was also there, and the specific cast of plum-jam from which she bought still stood in the vault, and she testified before the aforementioned commission that that was the barrel from which she bought my plum-jam. |
Da nahm ich und mein Sohn Meir sofort in Gegenwart der Commission von dieser Povidl und aßen sie, damit man sich überzeuge, daß von uns nichts Böses ausgegangen sei. |
And immediately and hurriedly before the aforementioned commission I and my son Rabbi Meir (God save him!) took and ate of the plum-jam, so they would see that this evil did not come out from with us. | |
וּבְי֣וֹם רִאשׁ֡וֹן מׇחֳרַ֣ת הַשַּׁבָּ֣ת ׀ הָלַ֡כְתִּי אֵ֣צֶל הָאָדוֹן֩ בּ֨וּרְגֵּי מַ֜יְינְשְׁטֵר יָר֣וּם הוֹד֗וֹ[48] כתיב יר״ה וְדִבַּ֨רְתִּי עִמּ֤וֹ דְּבָרִים֙ הַמִּתְיַשְּׁבִ֣ין עַל־הַלֵּ֔ב בַּאֲשֶׁ֥ר שֶׁרָאָ֛ה שֶׁאֲנַ֥חְנוּ כֵּנִ֖ים וַאֲמִתִּיִּ֑ים וּבִקַּ֨שְׁתִּי לִפְתֹּ֤חַ הַכִּפָּה֙ שֶׁלָּ֔נוּ שֶׁלֹּ֣א לְקַפֵּ֔חַ פַּרְנָסָתֵ֖נוּ וּמִחְיָתֵֽנוּ׃ |
Sonntag ging ich dann zum Herrn Bürgermeister, sprach mit ihm zu Herzen gehende Worte und bat ihn, das Magazin zu öffnen, unseren Nahrungsunterhalt uns nicht zu entziehen, um so mehr, da wir gute Bürgen haben und alles den Bürgen anvertraut, das Netz ausgebreitet sei, der Laden geöffnet werden möge und der Kaufmann die Runde machendürfe, um zu leihen. |
And on Sunday, the day after the sabbath, I went by the lord burgomaster (may his glory be raised) and spoke with him heartfelt words, as he saw that we were right and true, and I asked to open our vault so as not to discriminate against our income and livelihood, |
וּבִפְרָטוּת֩ שֶׁיֵּ֥שׁ־ל֨וֹ עֲרֵבִ֤ים טוֹבִים֙ כַּנִּזְכָּרִ֣ים לְמַ֔עְלָה[49] כתיב כנ״ל וְהַכֹּ֥ל נָתַ֖ן בְּעֵרָב֑וֹן וּמְצוּדָ֤ה פְּרוּסָה֙ וְהַחֲנוּת֙ יְהִ֣י פְּתוּחָ֔ה וְהַחֶנְוָנִ֖י מַקִּֽיף׃ |
um so mehr, da wir gute Bürgen haben und alles den Bürgen anvertraut, das Netz ausgebreitet sei, der Laden geöffnet werden möge und der Kaufmann die Runde machendürfe, um zu leihen. |
and specifically that we had such good aforementioned guarantors, and all was given with guarantee, and the net should be spread, and the store be open, and the shopkeeper go on his rounds. |
בְּכֵ֖ן צִוָּ֣ה לְהַשּׁוֹפֵ֑ט שֶׁיָּס֧וּר הַחֲתִימָ֛ה הַנִּזְכֶּ֖רֶת לְמַֽעְלָה׃[50] כתיב הנ״ל |
So befahl denn der Bürgermeister dem Richter das Siegel abzunehmen. |
Thus he ordered the judge that the aforementioned seal be undone. |
פרק ב׳
|
Kapitel Ⅱ |
Chapter Ⅱ |
וְכַאֲשֶׁ֣ר רָאֲתָ֗ה בַּ֨ת בּ֤וּךְ בִּ֙ינְדֶּר֙ הַנִּזְכֶּ֣רֶת לְמַ֔עְלָה[51] כתיב הנ״ל שֶׁלֹּ֥א נַעֲשֵׂ֖ית עֲצָתָ֑הּ שֶׁהִ֨יא סָבְרָ֜ה שֶׁנַּ֣חְנוּ ׀ נִהְיֶ֣ה מֻכְרָחִ֗ים לִתֵּ֣ן לָהּ֩ סַ֨ךְ עָצ֜וּם עֲב֤וּר אָבִ֙יהָ֙ הַנִּזְכָּ֣ר לְמַ֔עְלָה[52] כתיב הנ״ל וּדְבָרִ֨ים לֹא־הָי֧וּ[53] כתיב הי׳ נִשְׁמָעִ֛ים אֵ֥צֶל הָעֵצָ֖ה יָר֥וּם הוֹדָֽהּ׃[54] כתיב יר״ה |
Als die Tochter des Buchbin ders sah, daß ihr Plan, von uns eine Summe Geldes zu erhalten, fehlgeschlagen, |
And when the aforementioned bookbinder’s daughter saw that her scheme would not come about — for she thought we would be forced to pay her a great sum for her aforementioned father, but such things were unheard of by the council (may its glory be raised) — |
ging sie Dienstag den 9. Schebat nach dem Begräbniß ihres Vaters nach Prag und gab Vollmacht dem Advokaten Schabner, er möge dieß beim Appellationsgericht anmelden. |
thus the aforementioned bookbinder’s daughter went to Prague[57] In the German, but not the Hebrew, is added “on Tuesday, the ninth of Shevat, after her father’s funeral” and gave power of attorney to the lawyer Schabner that he should go and judge this matter by the court of appeals (may its glory be raised). | |
Dieser verfaßte ein Memorial an das Appellationsgericht, |
And the aforementioned lawyer gave a memorandum to the court of appeals (may its glory be raised), of which really nothing like it had ever been heard or seen before. | |
הָיָ֣ה דַּעְתּ֔וֹ לָקַ֥חַת נֶ֖פֶשׁ תַּ֣חַת נָ֑פֶשׁ כְּאִ֨לּוּ נַ֤חְנוּ הָיִ֙ינוּ֙ מְזִידִ֔ין לִתֵּן֙ סַ֣ם הַמָּ֔וֶת בְּת֥וֹךְ הַפָּאוִודְלָ֖א הַנִּזְכָּ֥ר לְמַֽעְלָה׃[60] כתיב הנ״ל |
worin er Leben für Leben forderte, als ob wir freventlich Gift in die Povidl gegeben hätten |
He thought to take life for life, as if we had purposely put poison in the aforementioned plum-jam. |
וְלֹא־ז֣וֹ אַף־ז֗וֹ כָּתַ֨ב בְּת֤וֹךְ מֵמָרִייַאל֙ הַנִּזְכָּ֣ר לְמַ֔עְלָה[61] כתיב הנ״ל שֶׁהַבּ֥וּךְ בִּ֛ינְדֶּר לֹא־הָיָ֥ה הָרִאשׁ֖וֹן שֶׁמֵּ֣ת עַל־יָדֵ֑ינוּ רַק־כְּבָ֞ר הָיָ֣ה ׀ זֶ֣ה לְעוֹלָמִ֗ים שֶׁמֵּ֤ת אֶחָד֙ עַ֣ל יָדֵ֔ינוּ מֵחֲמַ֖ת סַ֥ם הַמָּֽוֶת׃ |
und in das Memorial schrieb er, daß der Buchbin der nicht der erste gewesen wäre, der an dieser Povidl gestorben, sondern es sei schon jemand früher daran gestorben; |
And not just that, but written in the aforementioned memorandum was that the bookbinder was not the first who died by our hands, but another one had already long since died by our hands on account of deadly poison. |
auch den Senat beschuldigte er als lügnerisch und falsch. |
And he also wrote of the council (may its glory be raised) that they were lie-smearers and false-doctors[65] Job 13:4 and have withdrawn their hands from this matter so as not to do diligent justice. | |
וְהִנֵּ֗ה שָׁלְח֣וּ שְׂרָרָ֣ה אַפֶּלַצִייָאן֮ יָר֣וּם הוֹדָהּ֒[66] כתיב יר״ה דֶעְקְרֶ֡עט לְהָעֵצָ֣ה יָר֣וּם ה֠וֹדָ֠הּ[67] כתיב יר״ה תֵּ֨כֶף וּמִיָּ֜ד כִּרְא֣וֹת הַכְּתָ֗ב יִקְּח֤וּ אֹתָ֙נוּ֙ לְהַתְּפִיסָ֔ה וְלִסְגֹּ֥ר וְלַחְתֹּ֖ם הַכִּפָּ֑ה וְגַ֣ם ׀ שָׁלְח֣וּ עֶקְסַאמֶנֵ֗י לְהָ֤עֵצָה֙ יָר֣וּם הוֹדָ֔הּ[68] כתיב יר״ה בַּמֶּ֛ה שֶׁיַּחְקְר֖וּ וְיִדְרָֽשׁוּ׃ |
Da erließ nun das Appelationsgericht ein Dekret an den Senat, uns sofort in den Kerker zu werfen, das Magazin zu versiegeln und auch gegen den Senat schickten sie ein Examen (Prüfungscomission). |
And lo, the court of appeals (may its glory be raised) sent out a decree to the council (may its glory be raised): immediately and hurriedly upon seeing the writ they should take us to prison and close and seal the vault, and they also sent an examination to the council (may its glory be raised) of what they would investigate and seek out. |
Der Senat mußte dem Willen des Appelationsgerichtes sich fügen, man führte meine Frau und meinen Sohn Mendl in’s Gefängniß |
And the council was forced to do as the court of appeals (may its glory be raised) commanded, and imprisoned my wife and son Mendel in prison. | |
וּבְרוֹב֩ רַחֲמָ֨יו וַחֲסָדָ֜יו שֶׁ֣ל ׀ הַקָּד֣וֹשׁ בָּרֽוּךְ־ה֗וּא[71] כתיב הקב״ה לְשֶׁלֹּ֣א לָקְח֣וּ אוֹתִי֮ לְבֵ֣ית הַסֹּ֒הַר֒ בַּאֲשֶׁ֞ר שֶׁהֵ֣ם ׀ הָי֣וּ יוֹדְעִ֗ים שֶׁבִּשְׁעַת֙ מְכִירַ֣ת[72] כתיב מכירה הַפָּ֔אוִודְל לֹ֥א הָיִ֖יתִי בְּבֵיתִ֑י וְהָאֱמֶ֣ת אִתָּ֔נוּ וַאֲנַ֥חְנוּ נְקִיִּ֖ים מִדָּבָ֥ר זֶֽה׃ |
und durch die große Gnade Gottes nahm man mich nicht in’s Gefängniß, weil man wußte, daß ich während des Verkaufes der Povidl nicht zu Hause war, die Wahrheit auf unserer Seite war und wir unschuldig waren. |
And in the great mercies and compassions of the Blessed Holy One they did not take me to the prison-house, for they had known that at the time of the plum-jam’s sale I was not at home, and the truth was with me, and we were innocent of this matter. |
וְהָיִ֤יתִי מֻכְרָח֙ לֵילֵ֣ךְ לִפְרָ֔אג בְּעֵ֧סֶק הִשְׁתַּדְּל֛וּת הַנִּזְכֶּ֥רֶת לְמַ֖עְלָה[73] כתיב הנ״ל וְאָמַֽרְתִּי׃ |
Ich mußte in dieser Angelegenheit nach Prag gehen und sprach: |
And I was forced to go to Prague for the aforementoned matter of intercession, and I said: |
תְּפִלָּ֖ה לְדָוִ֑ד שִׁמְעָ֨ה יְהֹוָ֜ה[74] כתיב ד׳ צֶ֗דֶק הַקְשִׁ֙יבָה֙ רִ֣נָּתִ֔י הַאֲזִ֖ינָה תְפִלָּתִֽי׃ |
Gebet David’s: „Höre Ewiger das Recht, merk auf mein Flehen, vernimm mein Gebet, |
A prayer of David. Hear, o CAUSE, justice; listen to my cry; give ear to my prayer.[75] Psalms 17:1a |
מִלְּפָנֶ֖יךָ מִשְׁפָּטִ֣י יֵצֵ֑א עֵינֶ֖יךָ תֶּחֱזֶ֥ינָה מֵישָׁרִֽים׃ |
von Dir gehe mein Recht aus, Deine Augen mögen blicken in Billigkeit. | |
בַּצַּר־לִ֖י אֶקְרָ֣א יְהֹוָ֑ה[77] כתיב ד׳ וְאֶל־אֱלֹהַ֖י אֲשַׁוֵּֽעַ׃ |
In meiner Noth rufe ich den Ewigen und zu meinem Gott flehe ich, | |
יַצִּילֵ֖נִי מֵאֹיְבִ֣י עָ֑ז וּמִשֹּׂנְאַ֖י כִּי־אָמְצ֥וּ מִמֶּֽנִּי׃ |
daß er mich rette von meinem frechen Feinde und vor meinen Hassern, die mächtiger sind als ich; |
Let THEM save me from my mighty enemy, and my fores, who are stronger than me.[79] Psalms 18:18 |
הוֹצִ֙יאָה֙ מִמַּסְגֵּ֣ר נַפְשִׁ֔י לְהוֹד֖וֹת אֶת־שְׁמֶ֑ךָ לֵאמֹ֤ר לַֽאֲסוּרִים֙ צֵ֔אוּ לַאֲשֶׁ֥ר בַּחֹ֖שֶׁךְ הִגָּלֽוּ׃ |
führe aus dem Verschluß meine Seele, zu bekennen Deinen Namen und zu sprechen zu den Gefangenen: Gehet hinaus und denen die in der Finsterniß: Zeiget euch. | |
וְהָעֵצָה֮ יָר֣וּם הוֹדָהּ֒[82] כתיב יר״ה חָֽזְרָ֣ה וְכָֽתְבָה֩ לִשְׂרָרָ֨ה הַאַפֶּלַצִייָ֜אן יָר֣וּם הוֹדָ֗הּ[83] כתיב יר״ה שֶׁכׇּל־דְּבָרִ֞ים הֵ֣מָּה שְׁקָרִ֗ים וְאֵ֤ין לָהֶם֙ רַגְלַ֔יִם וַאֲנַ֖חְנוּ נְקִיִּ֣ים וְכֻלֵּ֑הּ[84] כתיב וכל׳ וּבְחֶ֣סֶד ׀ הָאֵ֣ל עֶלְי֗וֹן נָתְנ֨וּ שְׂרָרָ֤ה אַפֶּלַצִייָאן֙ יָר֣וּם הוֹדָ֔הּ[85] כתיב יר״ה לָ֖נוּ פָּט֥וּר גָּמֽוּר׃ |
Der Senat schrieb nun nochmals an das Appellationsgericht, daß alles Lug und Trug sei, daß wir ganz unschuldig sind, und durch die Gnade Gottes ließ das Appellationsgericht uns ganz frei. |
And the council (may its glory be raised) returned and wrote to the court of appeals (may its glory be raised) that all the matters were lies, and had no legs to stand on, and we were innocent, etc., and by the grace of the highest DEITY the court of appeals (may its glory be raised) found us entirely absolved. |
So danke ich denn dem Ewigen für all das Gute, das er uns erwiesen, und preise in: Gelobt sei Gott, der uns dieses Wunder erwiesen, |
And for all that I thank the CAUSE for all the good that THEY did us, and bless; blessed be the CAUSE who did for us a miracle [at this time.][89] Not in the Hebrew, which just says “etc.,” nor in the German whatsoever, but in the blessing being quoted here. | |
וֵאלֹהֵ֤י[90] כתיב ואלקי יִשְׂרָאֵל֙ אֶשְׁעַ֔ן שֶׁיִּהְיֶ֛ה לִ֥י וּלְכׇל־יִשְׂרָאֵ֖ל לְמִבְטָ֑ח וְאֶשְׁאַ֞ל מִיּוֹצֵ֣ר הָרִ֗ים שֶׁיַּדְרִיכֵ֙נוּ֙ בְּאֹ֣רַח יְשָׁרִ֔ים לְהַצִּילֵ֣נוּ מֵאֽוֹיְבֵי־עֹ֗ז תּוֹשָׁבִין֙ וְזָרִ֔ים מֵאֵ֖לֶּה וְכָאֵ֥לֶּה דְּבָרִֽים׃ |
auf den Gott Israels stüße ich mich, daß er mir und ganz Israel eine Stüße sei und ich bitte den Schöpfer der Berge, daß er mich den Pfad der Redlichen leite, mich von frechen Feinden, einheimischen wie fremden rette von diesen und ähnlichen Dingen. |
And in Israel’s GOD I trust that THEY be for me and for all Israel a stronghold, and I ask the Maker of Mountains to lead us on the upright path, to save us from mighty enemies domestic and foreign, from these and similar matters. |
וְכִנְשֹׂא־נֵ֤ס הָרִים֙ יִתָּקַע֙ בְּשׁוֹפָ֣ר גָּד֔וֹל וִיקַבֵּ֥ץ נִפְזָרִ֖ים ׀ אָמֵֽן׃ |
Und wenn die Fahne auf dem Berge sich heben wird, wird in die große Posaune gestoßen werden. | |
פרק ג׳
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Kapitel Ⅲ |
Chapter Ⅲ |
וְאֵ֛לֶּה דִּבְרֵ֥י דָוִ֖ד הָאַחֲרֹנִ֑ים כָּתַ֨בְתִּי זֹ֤את לְמִשְׁמֶ֙רֶת֙ [ס] חֲקוּקָה֙ בְּעֵ֣ט בַּרְזֶ֣ל וְעוֹפֶ֔רֶת [ס] לְדוֹרֵ֤י דּוֹרוֹת֙ לְא֣וֹת וּלְזִכָּר֔וֹן [ס] לִקְרֹא֙ בַּגָּר֔וֹן [ס] אֶת־הַמְּגִלָּ֧ה הַזֹּ֛את [ס] בַּעֲשָׂרָ֖ה לְחֹ֥דֶשׁ אֲדָֽר׃ |
Und dieß sinddie letzten Worte Davids, die ich zur Aufbewahrung geschrieben, gegraben mit eisernem Griffel in Blei, für Geschlecht und Geschlecht zum Zeichen und zur Erinnerung, laut zu verlesen diese Megillah (Papierrolle) am 10. Tage des Monates Adar, |
And these are the last words of David:[93] II Samuel 23:1 I have written this as a testimony[94] The remainder of the text, starting here, is in rhymed prose in the Hebrew. The rhymes are marked with the sign [ס], a Masoretic marking for a closed gap. engraved with a quill of iron and lead, for generation upon generation as a sign and remembrance to read with the throat this scroll on the tenth of the month of Adar. |
ה֚וּא חֹ֔דֶשׁ אֲשֶׁ֥ר נֶהְפַּ֖ךְ מִיָּג֣וֹן וַאֲנָחָ֑ה [ס] לַעֲשׂ֧וֹת אֹת֛וֹ י֖וֹם מִשְׁתֶּ֥ה וְשִׂמְחָֽה׃ [ס] |
es ist dies der Monat, der vom Seufzen und Kummer verwandelt wurde in eine Zeit freudigen Gelages. |
That is the month that was turned from sorrow and wailing, to make it a day of feasting and happiness. |
כׇּל־אֶחָ֣ד וְאֶחָ֣ד כְּפִי֩ יְכׇלְתּ֨וֹ וְכֹח֜וֹ אֲפִ֗לּוּ רַ֚ק בְּכָסָ֣א דְּהַרְסָנָ֔א [ס] וְלִשְׂמֹ֕חַ כְּבִימֵ֛י מְמוּכָ֖ן[95] כתיב ממוכין מֶ֥רֶס מַרְסְנָֽא׃ [ס] |
Jedem nach Maßgabe seines Vermögens und seiner Kraft wenn auch nur mit gebratenen Fischen um sich zu freuen wie zur Zeit Memuchan, Meris und Marsena, | |
לְשַׁבֵּ֣חַ וּלְהוֹדוֹת֩ לְהַקָּד֨וֹשׁ בָּר֤וּךְ הוּא֙[98] כתיב להקב״ה עַל־הַנֵּ֔ס שֶׁעָ֥שָׂה לִ֖י וְלִבְנֵ֣י בֵיתִ֑י [ס] בְּוַדַּ֗אי זְכ֨וּת אֲבוֹתַ֧י הַקְּדוֹשִׁ֛ים אֲשֶׁ֥ר בָּאָרֶ֖ץ [עֶזְרָתִֽי׃ [ס] |
zu loben und zu danken den Heiligen gelobt sei Er für das Wunder, das er mir und meinen Hausleuten erwiesen; sicherlich ist das Verdienst meiner heiligen Vorfahren mir beigestanden |
to laud and thank the Blessed Holy One for the miracle that THEY did for me and the children of my house; surely the merit of my holy ancestors [was my help. |
וְהָיִ֛יתִי כִּפְסוּלֵ֥י מּוּקְדָּשִׁ֖ים בְּכֵלִ֑ים] [ס] אֲשֶֽׁר־נִפְדּ֥וּ בְּמָמ֖וֹן לַפּוֹעֲלִֽים׃ [ס] |
und ich bin wie die zum Heiligthum unbranchbaren Stücke, die für Geld durch Arbeiter ausgelöst wurden. |
And I was like disqualified sanctified vessels][99] This passage is missing in the source’s Hebrew text, but reconstructed in the English and the Hebrew from the German translation, so as to preserve the rhyme scheme. that were redeemed by the laborers’ money. |
וְהַמָּק֗וֹם אֲשֶׁ֣ר הִצִּ֣יל אוֹתִי֮ מִכׇּל־אֲשֶׁ֣ר סְבָב֒וּנִי֒[100] כתיב סבבונו [ס] וְה֣וּא ׀ יְמַלֵּ֣א חֶסְרוֹנִ֗י [ס] וְאוֹדֶ֤ה יָהּ֙ צ֣וּר קוֹנִ֔י [ס] עַ֚ד בִּיאַ֣ת הַגּוֹאֵ֔ל לִפְדּ֖וֹת עַ֣ם עֹנִ֑י [ס] בִּמְהֵרָ֥ה בְיָמֵ֖ינוּ ׀ אָמֵֽן׃ |
Der euch von den euch umgebenden Feinden gerettet hat, möge meinen Schaden ersehen und ich werde danken Gott, meinem Hort und Schöpfer, bis der Erlöser kommen wird, um zu erlösen das arme Volk, bald und in unseren Tagen. Amen. |
And the PLACE that saved me from all that surrounded me should fulfill all I lack, and I will thank YAH the Rock that possessed me until the coming of the redeemer to save the poor people, speedily in our days, amen. |
Nachbemerkungen. |
Follow-up notes | |
Ⅰ. |
Ⅰ. | |
David der Verfasser der Megillah erhielt wahrscheinlich von seinem Geburtsorte den Namen Brandeis. In Böhmen gibt es 2 Orte Namens Brandeis, der eine ist Brandeis a/Elbe in der Nähe Jungbunzlaus und der zweite ist Brandeis a/Adler. Möglich ist überdieß auch, daß dessen Frau aus einer Familie Brandeis stammte und er diesen Namen in der Folge annahm. Eine levitische Familie dieses Namens finden wir bereits in der 2. Hälfte des 16. Jahrhunderts in Prag.[101] Die ausführliche Genealogie der levitischen Familie Brandeis f. in M. Grünwalds Jüd. Centralbl. 1888 S. 7982. Rabbi Meir Sohn des Josef Brandeis Gemeindevorsteher starb im Jahre 1600 (Galed p. 727). Aus dieser Megillah erfahren wir nun, daß unser David 2 Söhne hatte, von denen der eine Mendl und der zweite den Namen Meir hatte; Mendl Brandeis hatte einen Sohn Namens Feysch (Phöbus) der laut dem Conferenzbuch der Judenältesten der Jungbunzlauer Judenschaft vom Jahre 1781–1785 Primator der Judenschaft des Jungbunzlauer Kreises war; Meir Brandeis hatte einen Sohn Löbl oder Löb B., der laut des selben Conferenzbuches im Jahre 1781 Inspector über jüdische Steuersachen war. |
David, the author of the megillah, probably received the name Brandeis from his birthplace. In Bohemia there are two places called Brandeis — one is Brandýs nad Labem-Stará Boleslav, and the second is Brandýs nad Orlicí. It is also possible that his wife came from a Brandeis family and that he subsequently took this name. We find a Levitical family of this name in Prague as early as the second half of the 16th century. Rabbi Meir son of Yosef Brandeis, community leader, died in 1600 (Galed p. 727). From this megillah we now learn that our David had two sons, one of whom was named Mendel and the second Meir; Mendl Brandeis had a son named Feysch (Phoebus) who, according to the meeting-book of the elders of Bumsla Jewish community from 1781 to 1785, was mayor of the Jewish community of the Bumsla district; Meir Brandeis had a son Loebl or Loeb B., who, according to the same meeting-book, was an inspector for Jewish tax matters in 1781. | |
Es sei hier folgender Erlaß mitgetheilt: Sind bei abgehaltener Conferenz die Koscheraken (Schlachter und Fleischhauer) vorgenommen worden und dazumalen keine bessern, die ein größeres Quantum geben wollten, sich vorgefunden haben, so ist man mit Aberham Nordin und Meier Aberham Koscheraken zu Ende geschritten, daß sie wegen der Koscherey vom 1. Novemb. 1781 bis Ult. Oktob. 1782 dafür zu bezahlen 56 kr. sich verbindlich gemacht haben. Jungbunzlau, 19. October 1781. • Löbl Brandeis; Hereschel Porchig — Inspectores. • Abraham Korbin; Majer Aberham — als Koscheraten. • Abraham Levy — Contribuent. |
The following decree is communicated here: If, at the held meeting, the kosher slaughterers and butchers were appointed, and at that time no better ones who would provide a larger quantity were found, then one proceeded with Aberham Nordin and Meier Aberham as kosher butchers, so that they committed themselves to receive, for providing kosher meat from November 1, 1781, until the end of October 1782, the sum of 56 kreuzer. Mladá Boleslav, 19 October 1781. • Loebl Brandeis; Herschel Porchig — inspectors. • Abraham Korbin; Majer Aberham — kosher butchers. • Abraham Levy — contributor. | |
Löb Brandeis wiederum hatte einen Sohn Namens David Hirsch, der im Jahre 1811 der hiesigen Gemeinde ein heute noch prächtiges Parocheth und 3 Jahre später ein Kapporet hierzu schenkte, dessen Frau hieß Rela und war eine Tochter des R. Wolf Pick aus Horschitz Ostromer in Böhmen. |
Loeb Brandeis, in turn, had a son named David Hirsch, who in 1811 gave the local community an ark-curtain that is still magnificent today and, three years later, an ark-valance. His wife was called Rela and was a daughter of R. Wolf Pick from Hořice-Ostroměř in Bohemia. | |
David Hirsch Brandeis war der lezte männliche Sprosse dieser Familien und bis zu seinem Lebensende wurde hier alljährlich am 10. Adar im Familienhause diese Megillah verlesen und am Banquett veranstaltet, der sämmtliche Familienmitglieder wie auch der jeweilige Rabbiner anwohnten. Nachweisbar historisch wäre der Stammbaum der Familie wie folgt: |
David Hirsch Brandeis was the last male descendant of this family, and until his death, this Megillah was read and celebrated annually on the 10th of Adar in the family home, with a banquet attended by all family members and the rabbi. The family’s historically verifiable lineage would be as follows: | |
Ⅱ. |
Ⅱ. | |
Der hier erwähnte Vorsteher Rabbi Süßkind war der Sohn des Rabbi Jakob Primas, der im Jahre 1700 Vorsteher der Judenschaft des Jungbunzlauer Kreises war. Rabbi Jakob Primas selbst war der Sohn des Rabbi Süßkind und schenkte im Jahre 1703 ein Mäntelchen für eine Thorarolle. Aus der Inschrift ersieht man, daß R. Jakobs Frau Serl, Tochter des Rabbi Isserle, hieß. |
The aforementioned Rabbi Süsskind was the son of Rabbi Jakob Primas, who in 1700 was the leader of the Jewish community of the Bumsla district. Rabbi Jakob Primas himself was the son of Rabbi Süsskind and in 1703 presented a mantle for a Torah scroll. The inscription reveals that Rabbi Jakob’s wife was named Serl, daughter of Rabbi Isserle. |
This megillah was transcribed as originally published in Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15, 1888, with unvocalized Hebrew (pp. 3-5) and German translation by Rabbi Moritz Grünwald (pp. 191-196). Vocalized and cantillated Hebrew, English translation, transcribers notes, and other annotation added by Isaac Gantwerk Mayer.
Source(s)
Shir haMaalot l’David [Megilat Powidlpurim] (unknown, after 1731), p, 1 Shir haMaalot l’David [Megilat Powidlpurim] (unknown, after 1731), p, 2 Shir haMaalot l’David [Megilat Powidlpurim] (unknown, after 1731), p, 3
Povidl Purim in Jungbunzlau (Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15,1888), p. 191 Povidl Purim in Jungbunzlau (Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15,1888), p. 192 Povidl Purim in Jungbunzlau (Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15,1888), p. 193 Povidl Purim in Jungbunzlau (Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15,1888), p. 194 Povidl Purim in Jungbunzlau (Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15,1888), p. 195 Povidl Purim in Jungbunzlau (Magazin für die Wissenschaft des Judenthums, vol. 15,1888), p. 196
Notes
| 1 | Mr. Cantor Salomon Schrecker in Mladá Boleslav discovered this Megillah, which is of interest to the history of the Bumsla Jews, in the archives. |
|---|---|
| 2 | כתיב ד׳ |
| 3 | Of the Brandeis family, which has rendered outstanding service to the Jewish community through numerous charitable foundations. |
| 4 | Psalms 124:1–3 |
| 5 | כתיב אלקים |
| 6 | כתיב ד׳ |
| 7 | Eccl. 7:26 |
| 8 | כתיב הקב״ה |
| 9 | Psalms 78:6 |
| 10 | Cf. Talmud Bavli, Rosh haShanah 17 |
| 11 | Written as the word tetsé — “you will go out.” Equivalent to 11 January 1731 Gregorian |
| 12 | כתיב וקנה |
| 13 | כתיב בל״א |
| 14 | Written as “Zal,” from the Latin solidus, meaning French sou (groschen/zloty). |
| 15 | Written as “Wiener,” literally “Viennese,” short for “Wienerpfennig” — Viennese cents |
| 16 | כתיב שהו |
| 17 | כתיב הנ״ל |
| 18 | כתיב הנ״ל |
| 19 | כתיב יר״ה |
| 20 | כתיב הנ״ל |
| 21 | כתיב יר״ה |
| 22 | כתיב וסכור׳ |
| 23 | כתיב הלכו |
| 24 | Genesis 42:28 |
| 25 | כתיב והלכה |
| 26 | כתיב יר״ה |
| 27 | כתיב יר״ה |
| 28 | Note that in the Hebrew adjectives applying to the word “council” are sometimes declined as if it were a plural noun, an example of the syntactic looseness characteristic of Hebrew prose of the time. |
| 29 | כתיב ר״ה |
| 30 | כתיב ר״ה |
| 31 | כתיב ערבי׳ |
| 32 | כתיב כנ״ל |
| 33 | כתיב הנ״ל |
| 34 | כתיב יר״ה |
| 35 | כתיב בעלה |
| 36 | כתיב עצית |
| 37 | כתיב ה״ה |
| 38 | כתיב יר״ה |
| 39 | כתיב הנ״ל |
| 40 | כתיב ה״נ |
| 41 | כתיב ג״כ |
| 42 | כתיב לע״ע |
| 43 | כתיב הנ״ל |
| 44 | כתיב הנ״ל |
| 45 | כתיב הנ״ל |
| 46 | כתיב ר׳ |
| 47 | כתיב ש״י |
| 48 | כתיב יר״ה |
| 49 | כתיב כנ״ל |
| 50 | כתיב הנ״ל |
| 51 | כתיב הנ״ל |
| 52 | כתיב הנ״ל |
| 53 | כתיב הי׳ |
| 54 | כתיב יר״ה |
| 55 | כתיב הנ״ל |
| 56 | כתיב יר״ה |
| 57 | In the German, but not the Hebrew, is added “on Tuesday, the ninth of Shevat, after her father’s funeral” |
| 58 | כתיב הנ״ל |
| 59 | כתיב יר״ה |
| 60 | כתיב הנ״ל |
| 61 | כתיב הנ״ל |
| 62 | כתיב יר״ה |
| 63 | כתיב ומשכן |
| 64 | כתיב חריץ |
| 65 | Job 13:4 |
| 66 | כתיב יר״ה |
| 67 | כתיב יר״ה |
| 68 | כתיב יר״ה |
| 69 | כתיב היה |
| 70 | כתיב יר״ה |
| 71 | כתיב הקב״ה |
| 72 | כתיב מכירה |
| 73 | כתיב הנ״ל |
| 74 | כתיב ד׳ |
| 75 | Psalms 17:1a |
| 76 | Psalms 17:2 |
| 77 | כתיב ד׳ |
| 78 | Psalms 18:7a |
| 79 | Psalms 18:18 |
| 80 | Psalms 142:8a |
| 81 | Isaiah 49:9a |
| 82 | כתיב יר״ה |
| 83 | כתיב יר״ה |
| 84 | כתיב וכל׳ |
| 85 | כתיב יר״ה |
| 86 | כתיב ד׳ |
| 87 | כתיב ד׳ |
| 88 | כתיב וכל׳ |
| 89 | Not in the Hebrew, which just says “etc.,” nor in the German whatsoever, but in the blessing being quoted here. |
| 90 | כתיב ואלקי |
| 91 | Isaiah 18:3 |
| 92 | Isaiah 27:13 |
| 93 | II Samuel 23:1 |
| 94 | The remainder of the text, starting here, is in rhymed prose in the Hebrew. The rhymes are marked with the sign [ס], a Masoretic marking for a closed gap. |
| 95 | כתיב ממוכין |
| 96 | Literally, a hash-cup. A food mentioned on several occasions in the Talmud, generally considered some sort of fish patty fried in oil. |
| 97 | Esther 1:14 |
| 98 | כתיב להקב״ה |
| 99 | This passage is missing in the source’s Hebrew text, but reconstructed in the English and the Hebrew from the German translation, so as to preserve the rhyme scheme. |
| 100 | כתיב סבבונו |
| 101 | Die ausführliche Genealogie der levitischen Familie Brandeis f. in M. Grünwalds Jüd. Centralbl. 1888 S. 7982. |
“💬 מְגִלַּת הַפּאָװִדלָא | Megilat Povidl (Shir haMa’alot l’David) — a Purim Sheni scroll for the 10th of Adar liberation of David Brandeis (Powidlpurim) in 1731” is shared through the Open Siddur Project under the Creative Commons Attribution-ShareAlike (CC BY-SA) 4.0 International copyleft license.
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