tagged: cantillated liturgy • the Open Siddur Project ✍ פְּרוֺיֶקְט הַסִּדּוּר הַפָּתוּחַ

העמידה לימות החל עם טעמי המקרא‎ | Weekday Amidah and Ḳaddish with Ta’amei haMiqra (cantillation), by Isaac Gantwerk Mayer (Nusaḥ Ashkenaz)

Paltiel Birnbaum (translation) — Sun, 17 Jun 2018 19:30:08 +0000

Source (Hebrew)	Translation (English)
תְּפִלַּ֤ת הָעֲמִידָה֙ לִיְמ֣וֹת הַחֹ֔ל‎ מְנֻקֶּ֨דֶת֙ בַנִּקּ֣וּד טְבֶרְיָנִ֔י וּמֻטְעֶ֖מֶת בְּטַעֲמֵ֣י הַמִּקְרָ֑א לְגַמְרֵ֗יהּ‎ לְפִי֙ נֻ֣סָּח אַשְׁכְּנַ֔ז‎ עִ֕ם נֻסָּחִ֧ים אַחֵרִ֛ים‎ נִבְחָרִ֖ים עַל־יְדֵ֥י הָעֽוֹרֵךְ׃ נֶעֱרֶ֨כֶת֙ וּמֻ֣טְעֶ֔מֶת עַל־יְדֵ֕י יִצְחָ֧ק הָרְאֵ֛ל בֶּן־אַבְרָהָ֥ם מֵאִ֖יר הַכֹּהֵֽן׃
חצי קדיש יִתְגַּדַּ֥ל וְיִתְקַדַּ֖שׁ שְׁמֵ֥הּ רַבָּֽא׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן בְּעָלְמָ֗א דִ֥י בְרָא֙ כִּרְעוּתֵ֔הּ וְיַמְלִ֖יךְ מַלְכוּתֵ֑הּ בְּחַיֵיכ֣וֹן וּבְיוֹמֵיכ֗וֹן וּבְחַיֵי֙ דְּכׇ֣ל בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל בַּעֲגַלָ֕א וּבִזְמַ֥ן קָרִ֖יב וְאִמְר֥וּ אָמֵֽן׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן׃ יְהֵ֛א שְׁמֵ֥הּ רַבָּ֖א מְבָרַ֑ךְ לְעָלַ֥ם וּלְעָלְמֵ֖י עָלְמַיָֽא׃ יְהֵ֛א שְׁמֵ֥הּ רַבָּ֖א מְבָרַ֑ךְ לְעָלַ֥ם וּלְעָלְמֵ֖י עָלְמַיָֽא׃ יִתְבָּרַ֣ךְ וְיִשְׁתַּבַּח֩ וְיִתְפָּאַ֨ר וְיִתְרוֹמַ֧ם וְיִתְנַשֵּׂ֛א וְיִתְהַדָּ֥ר וְיִתְעַלֶּ֖ה וְיִתְהַלָּ֑ל שְׁמֵ֥הּ דְּקוּדְשָׁ֖א בְּרִ֥יךְ הֽוּא׃ הקהל אומרים – בְּרִ֥יךְ הֽוּא לְעֵילָ֣א ׀ מִן־כׇּ֣ל בִּרְכָתָ֣א וְשִׁירָתָא֩ תֻּשְׁבְּחָתָ֨א וְנֶחָמָתָ֝א דַאֲמִירָ֥ן בְּעָלְמָ֛א וְאִמְר֖וּ אָמֵֽן׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן

אֲ֭דֹנָי שְׂפָתַ֣י תִּפְתָּ֑ח וּ֝פִ֗י יַגִּ֥יד תְּהִלָּתֶֽךָ׃	O Lord, open thou my lips, that my mouth may declare thy praise.^[1] Psalms 51:17
בָּר֨וּךְ אַתָּ֤ה יהוה֙ אֱלֹהֵ֨ינוּ֙ וֵאלֹהֵ֣י אֲבוֹתֵ֔ינוּ אֱלֹהֵ֧י אַבְרָהָ֛ם אֱלֹהֵ֥י יִצְחָ֖ק וֵאלֹהֵ֣י יַעֲקֹ֑ב (אֱלֹהֵ֨י שָׂרָ֜ה אֱלֹהֵ֣י רִבְקָ֗ה אֱלֹהֵ֞י רָחֵ֣ל וּבִלְהָ֗ה וֵאלֹהֵי֙ לֵאָ֣ה וְזִלְפָּ֔ה) הָאֵ֨ל הַגָּדֹ֤ול הַגִּבֹּור֙ וְהַנּוֹרָ֔א אֵ֣ל עֶלְ֔יוֹן גּוֹמֵל֩ חֲסָדִ֨ים טוֹבִ֜ים וְקוֹנֵ֣ה הַכֹּ֗ל וְזוֹכֵר֙ חַסְדֵ֣י אָב֔וֹת וּמֵבִ֤יא גוֹאֵל֙ לִבְנֵ֣י בְנֵיהֶ֔ם לְמַ֥עַן שְׁמ֖וֹ בְּאַהֲבָֽה׃ מֶ֥לֶךְ עוֹזֵ֖ר וּמוֹשִׁ֣יעַ וּמָגֵ֑ן בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מָגֵ֖ן אַבְרָהָֽם׃	Blessed art thou, Lord our God and God of our fathers, God of Abraham, God of Isaac and God of Jacob; (God of Sarah; God of Rivqah; God of Raḥel & Bilhah and God of Le’ah and Zilpah;) great, mighty and revered God, sublime God, who bestowest lovingkindness, and art Master of all things; who rememberest the good deeds of our fathers, and who wilt graciously bring a redeemer to their children’s children for the sake of thy name. O King, Supporter, Savior and Shield. Blessed art thou, O Lord, Shield of Abraham.
אַתָּ֨ה גִּבּ֤וֹר לְעוֹלָם֙ אֲדֹנָ֔י מְחַיֵּ֧ה מֵתִ֣ים אַתָּ֗ה רַ֨ב לְהוֹשִׁ֜יעַ בין שמיני עצרת לפסח אומרים – מַשִּׁ֣יב הָר֘וּחַ֮ וּמוֹרִ֣יד הַגֶּ֒שֶׁם֒ בין פסח לשמיני עצרת כמה אומרים – מַשִּׁ֣יב הָר֘וּחַ֮ וּמוֹרִ֣יד הַטָּל֒ מְכַלְכֵּ֨ל חַיִּ֜ים בְּחֶ֗סֶד מְחַיֵּ֣ה מֵתִים֩ בְּרַחֲמִ֨ים רַבִּ֜ים סוֹמֵ֤ךְ נוֹפְלִים֙ וְרוֹפֵ֣א חוֹלִ֔ים וּמַתִּ֣יר אֲסוּרִ֔ים וּמְקַיֵּ֥ם אֱמוּנָ֖תוֹ לִישֵׁנֵ֣י עָפָ֑ר מִ֨י כָמ֜וֹךָ בַּ֤עַל גְּבוּרוֹת֙ וּמִ֣י־דוֹמֶ֣ה לָּ֔ךְ מֶ֨לֶךְ מֵמִ֧ית וּמְחַיֶּ֛ה וּמַצְמִ֖יחַ יְשׁוּעָֽה׃ וְנֶאֱמָ֥ן אַתָּ֖ה לְהַחֲי֣וֹת מֵתִ֑ים בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מְחַיֵּ֖ה הַמֵּתִֽים׃	Thou, O Lord, art mighty forever; thou revivest the dead; thou art powerful to save. Between Sukkoth and Pesah add: Thou causest the wind to blow and the rain to fall. Between Pesah and Shmini Atseret add: Thou causest the wind to blow and the dew to fall. Thou sustainest the living with kindness, and revivest the dead with great mercy; thou supportest all who fall, and healest the sick; thou settest the captives free, and keepest faith with those who sleep in the dust. Who is like thee, Lord of power? Who resembles thee, O King? Thou bringest death and restorest life, and causest salvation to flourish. Thou art faithful to revive the dead. Blessed art thou, O Lord, who revivest the dead.
אַתָּ֥ה קָד֖וֹשׁ וְשִׁמְךָ֣ קָד֑וֹשׁ וּקְדוֹשִׁים֙ בְּכׇל־י֔וֹם יְהַלְל֖וּךָ סֶּֽלָה׃ בחזרת הש״ץ אומרים – נְקַדֵּ֤שׁ אֶת־שִׁמְךָ֙ בָּעוֹלָ֔ם כְּשֵׁ֧ם שֶׁמַּקְדִּישִׁ֛ים אוֹת֖וֹ בִּשְׁמֵ֣י מָר֑וֹם כַּכָּת֥וּב עַל־יַ֖ד נְבִיאֶֽךָ׃ וְקָרָ֨א זֶ֤ה אֶל־זֶה֙ וְאָמַ֔ר קָד֧וֹשׁ ׀ קָד֛וֹשׁ קָד֖וֹשׁ יְהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת מְלֹ֥א כׇל־הָאָ֖רֶץ כְּבוֹדֽוֹ׃ לְעֻמָּתָ֖ם בָּר֣וּךְ יֹאמֵ֑רוּ בָּר֥וּךְ כְּבוֹד־יְהֹוָ֖ה מִמְּקוֹמֽוֹ׃ וּבְדִבְרֵ֥י קׇדְשְׁךָ֖ כָּת֥וּב לֵאמֹֽר׃ יִמְלֹ֤ךְ יְהֹוָ֨ה ׀ לְעוֹלָ֗ם אֱלֹהַ֣יִךְ צִ֭יּוֹן לְדֹ֥ר וָדֹ֗ר הַֽלְלוּ־יָֽהּ׃ לְד֤וֹר וָדוֹר֙ נַגִּ֣יד גׇּדְלֶ֔ךָ וּלְנֵ֧צַח נְצָחִ֛ים קְדֻשָּׁתְךָ֖ נַקְדִּ֑ישׁ וְשִׁבְחֲךָ֨ אֱלֹהֵ֜ינוּ מִפִּ֗ינוּ לֹ֤א יָמוּשׁ֙ לְעוֹלָ֣ם וָעֶ֔ד כִּ֨י אֵ֧ל מֶ֛לֶךְ גָּד֥וֹל וְקָד֖וֹשׁ אָֽתָּה׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה הָאֵ֖ל הַקָּדוֹשׁ׃	Thou art holy and thy name is holy, and holy beings praise thee daily. Selah! When the Reader repeats the Shemoneh Esreh, the following Ḳedushah is said: We sanctify thy name in this world even as they sanctify it in the highest heavens, as it is written by thy prophet: “They keep calling to one another: Holy, holy, holy is the Lord of hosts; The whole, earth is full of his glory.”^[2] Isaiah 6:3. Those opposite them say: Blessed — Blessed be the glory of the Lord from his abode.^[3] Ezekiel 3:12. And in thy holy Scriptures it is written: The Lord shall reign forever, Your God, O Ẓíōn, for all generations. Praise the Lord!^[4] Psalm 146:10. Through all generations we will declare thy greatness; to all eternity we will proclaim thy holiness; thy praise, our God, shall never depart from our mouth, for thou art a great and holy God and King. Blessed art thou, O Lord, holy God.
אַתָּ֤ה חוֹנֵן֙ לְאָדָ֣ם דַּ֔עַת וּמְלַמֵּ֖ד לֶאֱנ֣וֹשׁ בִּינָ֑ה במוצאי שבת אומרים – אַתָּ֨ה חוֹנַנְתָּ֜נוּ לְמַדָּ֣ע תּוֹרָתֶ֗ךָ וַ֨תְּלַמְּדֵ֜נוּ לַעֲשׂ֣וֹת ׀ חֻקֵּ֣י רְצוֹנֶ֗ךָ וַתַּבְדֵל֩ יהו֨ה אֱלֹהֵ֝ינוּ בֵּ֨ין קֹ֧דֶש לְח֛וֹל בֵּין־א֨וֹר לְחֹ֜שֶׁךְ בֵּין־ישְׂרָאֵ֣ל לָעַמִּ֗ים בֵּ֣ין י֣וֹם הַשְּׁבִיעִי֮ לְשֵׁ֣שֶׁת יְמֵ֣י הַמַּעֲשֶׂה֒ אָבִ֣ינוּ ׀ מַלְכֵּ֣נוּ ׀ הָחֵ֣ל עָלֵ֡ינוּ ׀ הַיָּמִ֣ים ׀ הַבָּאִ֣ים לִקְרָאתֵ֡ינוּ לְשָׁלוֹם֩ חֲשׂוּכִ֨ים מִּכׇּל־חֵ֜טְא וּמְנֻקִּ֣ים מִכָׇּל־עֲוֹ֗ן וּמְדֻבָּקִ֧ים בְּיִרְאָתֶ֛ךָ. וְ־ חׇנֵּ֛נוּ מֵאִתְּךָ֛ דֵּעָ֥ה בִּינָ֖ה וְהַשְׂכֵּֽל׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה חוֹנֵ֖ן הַדָּֽעַת׃	Thou favorest man with knowledge, and teachest mortals understanding. On the night following the Sabbath or any other holy day, add: (Thou hast favored us with a knowledge of thy Torah, and taught us to perform the laws of thy will. Thou hast made a dis- tinction, Lord our God, between the holy and the profane, between light and darkness, between Israel and the nations, between the seventh day and the six days of work. Our Father, our King, grant that the approaching days may begin for us in peace; may we be withheld from all sin, cleansed from all iniquity, and devoted to the veneration of thee.) O grant us knowledge, understanding and insight. Blessed art thou, O Lord, gracious Giver of knowledge.
הֲשִׁיבֵ֤נוּ אָבִ֨ינוּ֙ לְת֣וֹרָתֶ֔ךָ וְקׇרְבֵ֕נוּ מַלְכֵּ֖נוּ לַעֲבוֹדָ֑תֶךָ וְהַחֲזִירֵ֛נוּ בִתְשׁוּבָ֥ה שְׁלֵמָ֖ה לְפָנֶֽיךָ׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה הָרוֹצֶ֖ה בִתְשׁוּבָֽה׃	Restore us, our Father, to thy Torah; draw us near, our King, to thy service; cause us to return to thee in perfect repentance. Blessed art thou, O Lord, who art pleased with repentance.
סְלַ֨ח לָ֤נוּ אָבִ֨ינוּ֙ כִּ֣י חָטָ֔אנוּ מְחַֽל־לָ֥נוּ מַלְכֵּ֖נוּ כִּ֣י פָשַׁעְ֑נוּ כִּ֛י מוֹחֵ֥ל וְסוֹלֵ֖חַ אָֽתָּה׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה חַנּ֥וּן הַמַּרְבֶּ֖ה לִסְלֹֽחַ׃	Forgive us, our Father, for we have sinned; pardon us, our King, for we have transgressed; for thou dost pardon and forgive. Blessed art thou, O Lord, who art gracious and ever forgiving.
רְאֵ֨ה־נָ֨א בְעׇנְיֵ֜נוּ וְרִיבָ֣ה רִיבֵ֗נוּ וּגְאָלֵ֕נוּ מְהֵרָ֖ה לְמַ֣עַן שְׁמֶ֑ךָ כִּ֛י גוֹאֵ֥ל חָזָ֖ק אָֽתָּה׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה גּוֹאֵ֖ל יִשְׂרָאֵֽל׃	Look upon our affliction and champion our cause; redeem us speedily for thy name’s sake, for thou art a mighty Redeemer. Blessed art thou, O Lord, Redeemer of Israel.
רְפָאֵ֤נוּ יהוה֙ וְנֵ֣רָפֵ֔א ה֤וֹשִׁיעֵ֨נוּ֙ וְנִ֣וָּשֵׁ֔עָה כִּ֥י תְהִלָּתֵ֖נוּ אָ֑תָּה וְהַעֲלֵ֕ה רְפוּאָ֥ה שְׁלֵמָ֖ה לְכׇל־מַכּוֹתֵֽינוּ׃ לחולה אומרים – יְהִ֣י ׀ רָצ֣וֹן מִלְּפָנֶ֗יךָ יהו֤ה אֱלֹהַי֙ וֵאלֹהֵ֣י אֲבוֹתַ֔י שֶׁתִּשְׁלַ֧ח מְהֵרָ֛ה רְפוּאָ֥ה שְׁלֵמָ֖ה מִן־הַשָּׁמָ֑יִם רְפוּאַ֤ת הַנֶּ֨פֶשׁ֙ וּרְפוּאַ֣ת הַגּ֔וּף לְחוֹלה֙ (פ֣ב”פ֔) בְּתוֹ֥ךְ שְׁאָ֖ר חוֹלֵ֥י יִשרָאֵֽל׃ כִּ֣י אֵ֣ל מֶלֶ֣ךְ רוֹפֵא֮ נֶאֱמָ֣ן וְרַחֲמָ֣ן אָ֒תָּה֒ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה רוֹפֵ֥א חוֹלֵ֖י עַמּ֥וֹ יִשְׂרָאֵֽל׃	Heal us, O Lord, and we shall be healed; save us and we shall be saved; for thou art our praise. Grant a perfect healing to all our wounds; For the ill, say: May it be your will YHVH our elo’ah and elo’ah of our ancestors to quickly relay a complete healing from Heaven: a healing of spirit and a healing of body to the sick one (…) among the sick assembled in Israel. for thou art a faithful and merciful God, King and Healer. Blessed art thou, O Lord, who healest the sick among thy people Israel.
בָּרֵ֣ךְ עָלֵינוּ֩ יהו֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ אֶת־הַשָּׁנָ֤ה הַזֹּאת֙ וְאֶת־כׇּל־מִינֵ֣י תְבוּאָתָ֔הּ לְטוֹבָ֗ה וְתֵן֙ בין ז׳ בחשוון לפסח אומרים – טַ֤ל וּמָטָר֙ לִבְרָכָ֔ה בין פסח לז׳ בחשוון אומרים – בְּרָכָ֔ה עַל־פְּנֵ֖י הָאֲדָמָ֑ה וְשַׂבְּעֵ֣נוּ מִטּוּבָ֗הּ וּבָרֵ֥ךְ שְׁנָתֵ֛נוּ כַּשָּׁנִ֖ים הַטּוֹבֽוֹת׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מְבָרֵ֖ךְ הַשָּׁנִֽים׃	Bless for us, Lord our God, this year and all kinds of its produce for the best. From Pesah till December 4th say: Bestow a blessing From December 4th till Pesah say: Bestow dew and rain for a blessing upon the face of the earth. Satisfy us with thy goodness, and bless our year like other good years. Blessed art thou, O Lord, who blessest the years.
תְּקַ֣ע ׀ בְּשׁוֹפָ֣ר ׀ גָּד֣וֹל לְחֵרוּתֵ֡נוּ וְשָׂ֣א נֵס֩ לְקַבֵּ֨ץ גָּלֻיּוֹתֵ֜ינוּ וְקַבְּצֵ֧נוּ יַ֛חַד מֵאַרְבַּ֥ע כַּנְפ֖וֹת הָאָֽרֶץ׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מְקַבֵּ֛ץ נִדְחֵ֥י עַמּ֖וֹ יִשְׂרָאֵֽל׃	Sound the great Shofar for our freedom; lift up the banner to bring our exiles together, and assemble us from the four corners of the earth. Blessed art thou, O Lord, who gatherest the dispersed of thy people Israel.
הָשִׁ֤יבָה שׁוֹפְטֵ֨ינוּ֙ כְּבָ֣רִאשׁוֹנָ֔ה וְיוֹעֲצֵ֖ינוּ כְּבַתְּחִלָּ֑ה וְהָסֵ֨ר מִמֶּ֜נּוּ יָג֣וֹן וַאֲנָחָ֗ה וּמְלֹ֤ךְ עָלֵ֨ינוּ֙ אַתָּ֤ה יהוה֙ לְבַדְּךָ֔ בְּחֶ֥סֶד וּבְרַחֲמִ֖ים וְצַדְּקֵ֥נוּ בַּמִשְׁפָּֽט׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מֶ֥לֶךְ אוֹהֵ֖ב צְדָקָ֥ה וּמִשְׁפָּֽט׃	Restore our judges as at first, and our counselors as at the beginning; remove from us sorrow and sighing; reign thou alone over us O Lord, in kindness and mercy, and clear us in judgment. Blessed art thou, O Lord, King who lovest righteousness and justice.
וְלַמַּלְשִׁינִ֣ים אַל־תְּהִ֣י תִקְוָ֗ה וְכׇל–הָרִשְׁעָה֙ כְּרֶ֣גַע תֹּאבֵ֔ד וְכׇל־אֹיְבֵ֥י עַמְּךָ֖ מְהֵרָ֣ה יִכָּרֵ֑תוּ וְהַזֵּדִים֙ מְהֵרָ֔ה תְעַקֵּ֣ר וּתְשַׁבֵּ֔ר וּתְמַגֵּ֣ר וְתַכְנִ֔יעַ בִּמְהֵרָ֖ה בְיָמֵֽינוּ׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה שׁוֹבֵ֥ר אוֹיְבִ֖ים וּמַכְנִ֣יעַ זֵדִֽים׃	May the slanderers have no hope; may all wickedness perish instantly; may all thy enemies be soon cut down. Do thou speedily uproot and crush the arrogant; cast them down and humble them speedily in our days. Blessed art thou, O Lord, who breakest the enemies and humblest the arrogant.
עַל־הַצַּדִּיקִ֣ים וְעַל־הַחֲסִידִ֣ים וְעַל־זִקְנֵ֣י עַמְּךָ֣ בֵית־יִשְׂרָאֵ֡ל וְעַ֣ל פְּלֵיטַ֣ת סוֺפְרֵ֩יהֶם֩ וְעַל־גֵּרֵ֨י הַצֶּ֜דֶק וְעָלֵ֗ינוּ יֶהֱמ֣וּ נָ֣א רַחֲמֶ֘יךָ֮ יהו֣ה אֱלֹהֵ֒ינוּ֒ וְתֵ֨ן שָׂכָ֧ר ט֛וֹב לְכׇל־הַבּוֹטְחִ֖ים בְּשִׁמְךָ֣ בֶאֱמֶ֑ת וְשִׂ֤ים חֶלְקֵ֨נוּ֙ עִמָּהֶ֔ם וּלְעוֹלָם֙ לֹ֣א נֵב֔וֹשׁ כִּ֥י בְךָ֖ בָטַֽחְנוּ׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מִשְׁעָ֥ן וּמִבְטָ֖ח לַצַּדִּיקִֽים׃	May thy compassion, Lord our God, be aroused over the righteous and over the godly; over the leaders of thy people, the house of Israel, and over the remnant of their sages; over the true proselytes and over us. Grant a good reward to all who truly trust in thy name, and place our lot among them; may we never come to shame, for in thee we trust. Blessed art thou, O Lord, who art the stay and trust of the righteous.
וְלִיר֨וּשָׁלַ֜יִם עִירְךָ֗ בְּרַחֲמִ֤ים תָּשׁוּב֙ וְתִשְׁכּ֣וֹן בְּתוֹכָ֔הּ כַּאֲשֶׁ֖ר דִּבַּ֑רְתָּ וּבְנֵ֨ה אוֹתָהּ֜ בְּקָר֤וֹב בְּיָמֵ֨ינוּ֙ בִּנְיָ֣ן עוֹלָ֔ם וְכִסֵּא֙ דָוִ֣ד עַבְדְּךָ֔ מְהֵרָ֖ה לְתוֹכָ֥הּ תָּכִֽין׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה בּוֹנֵ֖ה יְרוּשָׁלָֽיִם׃	Return in mercy to thy city Jerusalem and dwell in it, as thou hast promised; rebuild it soon, in our days, as an everlasting structure, and speedily establish in it the throne of David. Blessed art thou, O Lord, Builder of Jerusalem.
אֶ֣ת צֶמַח֩ דָּוִ֨ד עַבְדְּךָ֜ מְהֵרָ֣ה תַצְמִ֗יחַ וְקַרְנ֖וֹ תָר֣וּם בִּישׁוּעָ֑תֶךָ כִּ֣י לִישׁוּעָתְךָ֔ קִוִּ֖ינוּ כׇּל־הַיּֽוֹם׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מַצְמִ֥יחַ קֶ֖רֶן יְשׁוּעָֽה׃	Speedily cause the offspring of thy servant David to flourish, and let his glory be exalted by thy help, for we hope for thy deliverance all day. Blessed art thou, O Lord, who causest salvation to flourish.
שְׁמַ֣ע קוֹלֵ֘נוּ֮ יהו֣ה אֱלֹהֵ֒ינוּ֒ ח֤וּס וְרַחֵם֙ עָלֵ֔ינוּ וְקַבֵּל֩ בְּרַחֲמִ֨ים וּבְרָצ֜וֹן אֶת־תְּפִלָּתֵ֗נוּ כִּ֚י אֵ֣ל שׁוֹמֵ֔עַ תְּפִלּ֥וֹת וְתַחֲנוּנִ֖ים אָ֑תָּה וּמִלְּפָנֶ֣יךָ מַלְכֵּ֔נוּ רֵיקָ֖ם אַ֥ל תְּשִׁיבֵֽנוּ׃ כִּי־אַתָּ֨ה שׁוֹמֵ֧עַ תְּפִלַּ֛ת עַמְּךָ֥ יִשְׂרָאֵ֖ל בְּרַחֲמִ֑ים בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה שׁוֹמֵ֖עַ תְּפִלָּֽה׃	Hear our voice, Lord our God; spare us and have pity on us; accept our prayer in mercy and favor, for thou art God who hearest prayers and supplications; from thy presence, our King, dismiss us not empty-handed, for thou hearest in mercy the prayer of thy people Israel. Blessed art thou, O Lord, who hearest prayer.
רְצֵ֣ה ׀ יהו֣ה אֱ֠לֹהֵ֠ינוּ בְּעַמְּךָ֨ יִשְׂרָאֵ֜ל וּבִתְפִלָּתָ֗ם וְהָשֵׁ֤ב אֶת־הָעֲבוֹדָה֙ לִדְבִ֣יר בֵּיתֶ֔ךָ וְאִשֵּׁ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וּתְפִלָּתָ֛ם בְּאַהֲבָ֖ה תְּקַבֵּ֣ל בְּרָצ֑וֹן וּתְהִ֤י לְרָצוֹן֙ תָּמִ֔יד עֲבוֹדַ֥ת יִשְׂרָאֵ֖ל עַמֶּֽךָ׃ וְתֶחֱזֶ֣ינָה עֵינֵ֔ינוּ בְּשׁוּבְךָ֥ לְצִיּ֖וֹן בְּרַחֲמִ֑ים בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה הַמַּחֲזִ֥יר שְׁכִינָת֖וֹ לְצִיּֽוֹן׃	Be pleased, Lord our God, with thy people Israel and with their prayer; restore the worship to thy most holy sanctuary; accept Israel’s offerings and prayer with gracious love. May the worship of thy people Israel be ever pleasing to thee. May our eyes behold thy return in mercy to Ẓíōn. Blessed art thou, O Lord, who restorest thy divine presence to Ẓíōn.
מוֹדִ֣ים ׀ אֲנַ֣חְנוּ לָ֡ךְ שָׁאַ֣תָּה ׀ ה֣וּא ׀ יהו֣ה אֱלֹהֵ֩ינוּ֩ וֵאלֹהֵ֨י אֲבוֹתֵ֜ינוּ לְעוֹלָ֣ם וָעֶ֗ד צ֨וּר חַיֵּ֜ינוּ וּמָגֵ֤ן יִשְׁעֵ֨נוּ֙ אַתָּ֣ה ה֔וּא לְדֹ֣ר וָדֹ֔ר נוֹדֶ֤ה לְּךָ֙ וּנְסַפֵּ֣ר תְּהִלָּתֶ֔ךָ עַ֨ל חַיֵּ֜ינוּ הַמְּסוּרִ֣ים בְּיָדֶ֗יךָ וְעַ֤ל נִשְׁמוֹתֵ֨ינוּ֙ הַפְּקוּד֣וֹת לָ֔ךְ וְעַ֤ל נִסֶּיךָ֙ שֶׁבְּכׇל־י֣וֹם עִמָּ֔נוּ וְעַ֣ל נִפְלְאוֹתֶ֗יךָ שֶׁבְּכׇ֧ל עֵ֛ת עֶ֥רֶב וָבֹ֖קֶר וְצָהֳרָ֑יִם הַטּ֗וֹב כִּ֥י לֹא֙ כָל֣וּ רַחֲמֶ֔יךָ וְהַמְּרַחֵ֕ם כִּ֨י לֹ֧א תַ֣מּוּ חֲסָדֶ֗יךָ מֵעוֹלָ֛ם קִוִּ֖ינוּ לָֽךְ׃ בחזרת הש״ץ אומרים בלחש – מוֹדִ֣ים ׀ אֲנַ֣חְנוּ לָ֡ךְ שָׁאַ֣תָּה ׀ ה֣וּא ׀ יהו֣ה אֱלֹהֵ֩ינוּ֩ אֱלֹהֵ֨י כׇל־בָּשָׁ֜ר יוֹצְרֵ֣נוּ יוֹצֵ֣ר בְּרֵאשִׁ֗ית בְּרָכ֨וֹת וְהוֹדָא֜וֹת לְשִׁמְךָ֙ הַגָּד֣וֹל וְהַקָּד֔וֹשׁ עַ֕ל שֶׁהֶחֱיִיתָ֖נוּ וְקִיַּמְתָּ֑נוּ כֵּ֣ן ׀ תְּחַיֵּ֣נוּ וּתְקַיְּמֵ֗נוּ וְתֶאֱס֤וֹף גָּלֻיּוֹתֵינוּ֙ לְחַצְר֣וֹת קׇדְשֶׁ֔ךָ לִשְׁמֹ֨ר חֻקֶּ֜יךָ וְלַעֲשׂ֤וֹת רְצוֹנְךָ֙ וּלְעׇבְדְךָ֙ בְלֵבָ֣ב שָׁלֵ֔ם עַ֕ל שֶׁאֲנַ֥חְנוּ מוֹדִ֖ים לָֽךְ׃ וְעַל־כֻּלָּ֞ם יִתְבָּרַ֨ךְ וְיִתְרוֹמַ֜ם שִׁמְךָ֣ מַלְכֵּ֗נוּ תָּמִיד֙ לְעוֹלָ֣ם וָעֶ֔ד וְכׇל־הַחַיִּים֙ יוֹד֣וּךָ סֶּ֔לָה וִיהַלְל֞וּ ׀ אֶת־שִׁמְךָ֣ בֶּאֱמֶ֗ת הָאֵ֕ל יְשׁוּעָתֵ֥נוּ וְעֶזְרָתֵ֖נוּ סֶ֑לָה בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה הַטּ֧וֹב שִׁמְךָ֛ וּלְךָ֥ נָאֶ֖ה לְהוֹדֽוֹת׃	We ever thank thee, who art the Lord our God and the God of our fathers. Thou art the strength of our life and our saving shield. In every generation we will thank thee and recount thy praise — for our lives which are in thy charge, for our souls which are in thy care, for thy miracles which are daily with us, and for thy continual wonders and favors — evening, morning and noon. Beneficent One, whose mercies never fail, Merciful One, whose kindnesses never cease, thou hast always been our hope. When the Reader repeats the Shemoneh Esreh, the Congregation responds here by saying: (We thank thee, who art the Lord our God and the God of our fathers. God of all mankind, our Creator and Creator of the universe, blessings and thanks are due to thy great and holy name, because thou hast kept us alive and sustained us; mayest thou ever grant us life and sustenance. O gather our exiles to thy holy courts to observe thy laws, to do thy wall, and to serve thee with a perfect heart. For this we thank thee. Blessed be God to whom all thanks are due.) All the living shall ever thank thee and sincerely praise thy name, O God, who art always our salvation and help. Blessed art thou, O Lord, Beneficent One, to whom it is fitting to give thanks.
בחזרת הש״ץ של שחרית אומרים: אֱלֹהֵ֣ינוּ ׀ וֶאֱלֹהֵ֣י אֲבוֹתֵ֗ינוּ בָּרְכֵ֤נוּ בִּבְרָכָה֙ הַמְּשֻׁלֶּ֔שֶׁת בַּתּוֹרָ֛ה הַכְּתוּבָ֥ה עַל־יְדֵ֖י מֹשֶׁ֣ה עַבְדֶּ֑ךָ הָאֲמוּרָ֤ה מִפִּי֙ אַהֲר֣וֹן וּבָנָ֔יו כֹּהֲנִ֕ים עַ֥ם קְדוֹשֶׁ֖יךָ כָּאָמֽוּר׃ יְבָרֶכְךָ֥ יְהֹוָ֖ה וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ הקהל אומרים – כֵּ֥ן יְהִ֖י רָצֽוֹן׃ יָאֵ֨ר יְהֹוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ הקהל אומרים – כֵּ֥ן יְהִ֖י רָצֽוֹן יִשָּׂ֨א יְהֹוָ֤ה ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם הקהל אומרים – כֵּ֥ן יְהִ֖י רָצֽוֹן	Priestly blessing recited by Reader: Our God and God of our fathers, bless us with the threefold blessing written in thy Torah by thy servant Moses and spoken by Aaron and his sons the priests, thy holy people, as it is said: “May the Lord bless you and protect you; may the Lord countenance you and be gracious to you; may the Lord favor you and grant you peace.”^[5] Numbers 6:24-26
בשחרית אומרים – שִׂ֨ים שָׁל֜וֹם טוֹבָ֣ה וּבְרָכָ֗ה חֵ֤ן וָחֶ֨סֶד֙ וְרַ֣חֲמִ֔ים עָלֵ֕ינוּ וְעַ֥ל כׇּל־יִשְׂרָאֵ֖ל עַמֶּ֑ךָ בָּרְכֵ֨נוּ אָבִ֜ינוּ כֻּלָּ֤נוּ כְּאֶחָד֙ בְּא֣וֹר פָּנֶ֔יךָ כִ֚י בְא֣וֹר פָּנֶ֔יךָ נָתַ֣תָּ לָּ֗נוּ יהו֤ה אֱלֹהֵ֨ינוּ֙ תוֹרָ֣ת חָיִּ֔ים וְאַהֲבַ֨ת חֶסֶ֧ד וּצְדָקָ֛ה וּבְרָכָ֥ה וְרָחֲמִ֖ים וְחָיִּ֥ים וְשָׁלֽוֹם ׃ במנחה ובמעריב אומרים – שָׁל֥וֹם רָב֙ עַל־יִשְׂרָאֵ֣ל עַמְּךָ֔ וְעַ֥ל כׇּל֙ יוֹשְׁבֵ֣י תֵבֵ֔ל תָּשִׂ֖ים לְעוֹלָ֑ם כִּי־אַתָּ֥ה ה֛וּא מֶ֥לֶךְ אָד֖וֹן לְכׇ֥ל־הַשָּׁלֽוֹם׃ וְט֣וֹב בְּעֵינֶ֗יךָ לְבָרֵךְ֙ אֶת־עַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֔ל בְּכׇל־עֵ֥ת וּבְכׇל־שָׁעָ֖ה בִּשְׁלוֹמֶ֑ךָ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה הַמְבָרֵ֥ךְ אֶת־עַמּוֹ־יִשְׂרָאֵ֖ל בַּשָּׁלֽוֹם׃	For the morning service say: O grant peace, happiness, blessing, grace, kindness and mercy to us and to all Israel thy people. Bless us all alike, our Father, with the light of thy countenance; indeed, by the light of thy countenance thou hast given us, Lord our God, a Torah of life, lovingkindness, charity, blessing, mercy, life and peace. For the afternoon service say: O grant abundant peace to Israel thy people forever, for thou art the King and Lord of all peace. May it please thee to bless thy people Israel with peace at all times and hours. * Blessed art thou, O Lord, who blessest thy people Israel with peace.
אֱלֹהַ֞י נְצֹ֣ר ׀ לְשׁוֹנִ֣י מֵרָ֗ע וּשְׂפָתַי֩ מִדַּבֵּ֨ר מִרְמָ֜ה וְלִמְקַלְלַי֙ נַפְשִׁ֣י תִדֹּ֔ם וְנַפְשִׁ֥י כֶּעָפָ֖ר לַכֹּ֣ל תִּהְיֶ֑ה פְּתַ֤ח לִבִּי֙ בְּתוֹרָתֶ֔ךָ וּבְמִ֤צְווֹתֶ֨יךָ֙ תִּרְדֹּ֣ף נַפְשִׁ֔י וְכׇל־הַחוֹשְׁבִים֙ עָלַ֣י רָעָ֔ה מְהֵרָ֨ה הָפֵ֧ר עֲצָתָ֛ם וְקַלְקֵ֖ל מַחֲשַׁבְתָּֽם׃ עֲשֵׂ֥ה לְמַ֖עַן שְׁמֶֽךָ׃ עֲשֵׂ֥ה לְמַ֖עַן יְמִינֶֽךָ׃ עֲשֵׂ֥ה לְמַ֖עַן קְדֻשָּׁתֶֽךָ׃ עֲשֵׂ֥ה לְמַ֖עַן תּוֹרָתֶֽךָ׃ לְ֭מַעַן יֵחָלְצ֣וּן יְדִידֶ֑יךָ הוֹשִׁ֖יעָה יְמִינְךָ֣ ‪[‬ועננו‪[‬ וַעֲנֵֽנִי׃ יִ֥הְיֽוּ לְרָצ֨וֹן ׀ אִמְרֵי־פִ֡י וְהֶגְי֣וֹן לִבִּ֣י לְפָנֶ֑יךָ יְ֝הֹוָ֗ה צוּרִ֥י וְגֹאֲלִֽי׃ עֹשֶׂ֥ה שָׁל֖וֹם בִּמְרוֹמָ֑יו הוּא֩ יַעֲשֶׂ֨ה שָׁל֜וֹם עָלֵ֗ינוּ וְעַל֙ כׇּל־יִשְׂרָאֵ֔ל וְעַל֙ כׇּל־יוֹשְׁבֵ֣י תֵבֵ֔ל וְאִמְר֖וּ אָמֵֽן׃	My God, guard my tongue from evil, and my lips from speaking falsehood. May my soul be silent to those who insult me; be my soul lowly to all as the dust. Open my heart to thy Torah, that my soul may follow thy commands. Speedily defeat the counsel of all those who plan evil against me, and upset their design. Do it for the glory of thy name; do it for the sake of thy power; do it for the sake of thy holiness; do it for the sake of thy Torah. That thy beloved may be rescued, save with thy right hand and answer me. May the words of my mouth and the meditation of my heart be pleasing before thee, O Lord, my Stronghold and my Redeemer.^[6] Psalms 60:7. May he who creates peace in his high heavens create peace for us and for all Israel. Amen.
יְהִ֣י ׀ רָצ֣וֹן מִלְּפָנֶ֗יךָ יהו֤ה אֱלֹהֵינוּ֙ וֵאלֹהֵ֣י אֲבוֹתֵ֔ינוּ שֶׁיִבָּנֶ֨ה בֵית־הַמִּקְדָּ֝שׁ בִּמְהֵרָ֣ה בְיָמֵ֗ינוּ וְתַ֥ן חֶלְקֵנוּ בְּתוֹרָתֶ֑ךָ וְשָׁם֙ נַעֲבׇדְךָ֣ בְּיִרְאָ֔ה כִּימֵ֥י עוֹלָ֖ם וּכְשָׁנִ֥ים קַדְמוֹנִיּֽוֹת׃ וְעָֽרְבָה֙ לַֽיהֹוָ֔ה מִנְחַ֥ת יְהוּדָ֖ה וִירֽוּשָׁלִָ֑ם כִּימֵ֣י עוֹלָ֔ם וּכְשָׁנִ֖ים קַדְמֹנִיֹּֽת׃	May it be thy will, Lord our God and God of our fathers, that the Temple be speedily rebuilt in our days, and grant us a share in thy Torah. There we will serve thee with reverence, as in the days of old and as in former years. Then the offering of Judah and Jerusalem will be pleasing to the Lord, as in the days of old and as in former years.^[7] Malachi 3:4.

קדיש שלם יִתְגַּדַּ֥ל וְיִתְקַדַּ֖שׁ שְׁמֵ֥הּ רַבָּֽא׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן בְּעָלְמָ֗א דִ֥י בְרָא֙ כִּרְעוּתֵ֔הּ וְיַמְלִ֖יךְ מַלְכוּתֵ֑הּ בְּחַיֵיכ֣וֹן וּבְיוֹמֵיכ֗וֹן וּבְחַיֵי֙ דְּכׇ֣ל בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל בַּעֲגַלָ֕א וּבִזְמַ֥ן קָרִ֖יב וְאִמְר֥וּ אָמֵֽן׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן׃ יְהֵ֛א שְׁמֵ֥הּ רַבָּ֖א מְבָרַ֑ךְ לְעָלַ֥ם וּלְעָלְמֵ֖י עָלְמַיָֽא׃ יְהֵ֛א שְׁמֵ֥הּ רַבָּ֖א מְבָרַ֑ךְ לְעָלַ֥ם וּלְעָלְמֵ֖י עָלְמַיָֽא׃ יִתְבָּרַ֣ךְ וְיִשְׁתַּבַּח֩ וְיִתְפָּאַ֨ר וְיִתְרוֹמַ֧ם וְיִתְנַשֵּׂ֛א וְיִתְהַדָּ֥ר וְיִתְעַלֶּ֖ה וְיִתְהַלָּ֑ל שְׁמֵ֥הּ דְּקוּדְשָׁ֖א בְּרִ֥יךְ הֽוּא׃ הקהל אומרים – בְּרִ֥יךְ הֽוּא לְעֵילָ֣א ׀ מִן־כׇּ֣ל בִּרְכָתָ֣א וְשִׁירָתָא֩ תֻּשְׁבְּחָתָ֨א וְנֶחָמָתָ֝א דַאֲמִירָ֥ן בְּעָלְמָ֛א וְאִמְר֖וּ אָמֵֽן׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן תִּתְקַבַּ֞ל צְלוֹתְה֤וֹן וּבָעוּתְהוֹן֙ דְּכׇל־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל קֳדָ֥ם אֲבוּה֖וֹן דִּי־בִשְׁמַיָּ֑א וְאִמְר֖וּ אָמֵֽן׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן יְהֵ֨א שְׁלָמָ֤א רַבָּא֙ מִן־שְׁמַיָ֔א וְחַיִּ֥ים עָלֵ֖ינו וְעַל־כׇּ֣ל יִשְׂרָאֵ֑ל וְאִמְר֖וּ אָמֵֽן׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן עֹשֶׂ֥ה שָׁל֖וֹם בִּמְרוֹמָ֑יו הוּא֩ יַעֲשֶׂ֨ה שָׁל֝וֹם עָלֵ֗ינוּ וְעַ֥ל כׇּל֙ יִשְׂרָאֵ֔ל וְעַ֥ל כׇּל֙ יוֹשְׁבֵ֣י תֵבֵ֔ל וְאִמְר֖וּ אָמֵֽן׃ הקהל אומרים – אָמֵֽן

The full Weekday Amidah (or Eighteen Blessings), according to Nusach Ashkenaz with optional additions for egalitarian rites or for within Israel, fully marked with ta’amei miqra (also known as cantillation marks or trōp). Ta’amei miqra originally marked grammar and divisions in any Hebrew sentences, and older Hebrew manuscripts such as those from the Cairo Geniza often show ta’amei miqra on all sorts of texts, not just the Biblical texts we associate them with today. This text has the Eighteen Blessings (which number nineteen) of the weekday Amidah, and is suitable to use as a text for any standard weekday service.

Note: this does not include any of the pre- or post-Amidah texts, such as Ashrei, Kriyat Shema, Tachanun, or Aleinu. It also doesn’t include additions for festivals, fast days, or the Days of Repentance. Those may be coming in the future, though!

[The translation by Paltiel Birnbaum is in the process of being adapted by Aharon Varady.]

Sources

Notes

Notes
1	Psalms 51:17
2	Isaiah 6:3.
3	Ezekiel 3:12.
4	Psalm 146:10.
5	Numbers 6:24-26
6	Psalms 60:7.
7	Malachi 3:4.

ברכת המזון השלם עם טעמי מקרא | Full Birkat haMazon with Ta’amei haMiqra (cantillation), by Isaac Gantwerk Mayer (Nusaḥ Ashkenaz)

Unknown — Thu, 28 Jun 2018 22:37:56 +0000

Source (Hebrew)
בִּרְכָּ֨ת הַמָּז֜וֹן שָׁלֵ֗ם מְנֻקֶּ֨דֶת֙ בַנִּקּ֣וּד טְבֶרְיָנִ֔י וּמֻטְעֶ֖מֶת בְּטַעֲמֵ֣י הַמִּקְרָ֑א לְגַמְרֵ֗יהּ‎ לְפִי֙ נֻ֣סָּח אַשְׁכְּנַ֔ז‎ עִ֕ם נֻסָּחִ֧ים אַחֵרִ֛ים‎ נִבְחָרִ֖ים עַל־יְדֵ֥י הָעֽוֹרֵךְ׃ נֶעֱרֶ֨כֶת֙ וּמֻ֣טְעֶ֔מֶת עַל־יְדֵ֕י יִצְחָ֧ק הָרְאֵ֛ל בֶּן־אַבְרָהָ֥ם מֵאִ֖יר הַכֹּהֵֽן׃
בימים אין בו תחנון, קוראים תהלים פרק קכו שִׁ֗יר הַֽמַּ֫עֲל֥וֹת בְּשׁ֣וּב יְ֭הֹוָה אֶת־שִׁיבַ֣ת צִיּ֑וֹן הָ֝יִ֗ינוּ כְּחֹלְמִֽים׃ אָ֤ז יִמָּלֵ֪א שְׂח֡וֹק פִּינוּ֮ וּלְשׁוֹנֵ֢נוּ רִ֫נָּ֥ה אָ֭ז יֹאמְר֣וּ בַגּוֹיִ֑ם הִגְדִּ֥יל יְ֝הֹוָ֗ה לַעֲשׂ֥וֹת עִם־אֵֽלֶּה׃ הִגְדִּ֣יל יְ֭הֹוָה לַעֲשׂ֥וֹת עִמָּ֗נוּ הָיִ֥ינוּ שְׂמֵחִֽים׃ שׁוּבָ֣ה יְ֭הֹוָה אֶת־שְׁבִיתֵ֑נוּ שבותנו כַּאֲפִיקִ֥ים בַּנֶּֽגֶב׃ הַזֹּרְעִ֥ים בְּדִמְעָ֗ה בְּרִנָּ֥ה יִקְצֹֽרוּ׃ הָ֘ל֤וֹךְ יֵלֵ֨ךְ ׀ וּבָכֹה֮ נֹשֵׂ֢א מֶשֶׁךְ־הַ֫זָּ֥רַע בֹּא־יָבֹ֥א בְרִנָּ֑ה נֹ֝שֵׂ֗א אֲלֻמֹּתָֽיו׃
וכאן יש אמרים תְּהִלַּ֥ת יְהֹוָ֗ה יְֽדַבֶּ֫ר פִּ֥י וִיבָרֵ֣ךְ כׇּל־בָּ֭שָׂר שֵׁ֥ם קׇדְשׁ֗וֹ לְעוֹלָ֥ם וָעֶֽד׃ וַאֲנַ֤חְנוּ ׀ נְבָ֘רֵ֤ךְ יָ֗הּ מֵעַתָּ֥ה וְעַד־עוֹלָ֗ם הַֽלְלוּ־יָֽהּ׃ הַ֥לְלוּ יָ֨הּ ׀ הוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ מִ֗י יְ֭מַלֵּל גְּבוּר֣וֹת יְהֹוָ֑ה יַ֝שְׁמִ֗יעַ כׇּל־תְּהִלָּתֽוֹ׃
בימים שיש בו תחנון, יש קראים תהלים פרק קלז עַ֥ל נַהֲר֨וֹת ׀ בָּבֶ֗ל שָׁ֣ם יָ֭שַׁבְנוּ גַּם־בָּכִ֑ינוּ בְּ֝זׇכְרֵ֗נוּ אֶת־צִיּֽוֹן׃ עַֽל־עֲרָבִ֥ים בְּתוֹכָ֑הּ תָּ֝לִ֗ינוּ כִּנֹּרוֹתֵֽינוּ׃ כִּ֤י שָׁ֨ם שְֽׁאֵל֢וּנוּ שׁוֹבֵ֡ינוּ דִּבְרֵי־שִׁ֭יר וְתוֹלָלֵ֣ינוּ שִׂמְחָ֑ה שִׁ֥ירוּ לָ֗֝נוּ מִשִּׁ֥יר צִיּֽוֹן׃ אֵ֗יךְ נָשִׁ֥יר אֶת־שִׁיר־יְהֹוָ֑ה עַ֗֝ל אַדְמַ֥ת נֵכָֽר׃ אִֽם־אֶשְׁכָּחֵ֥ךְ יְֽרוּשָׁלָ֗‍ִם תִּשְׁכַּ֥ח יְמִינִֽי׃ תִּדְבַּֽק־לְשׁוֹנִ֨י ׀ לְחִכִּי֮ אִם־לֹ֢א אֶ֫זְכְּרֵ֥כִי אִם־לֹ֣א אַ֭עֲלֶה אֶת־יְרוּשָׁלַ֑‍ִם עַ֗֝ל רֹ֣אשׁ שִׂמְחָתִֽי׃ זְכֹ֤ר יְהֹוָ֨ה ׀ לִבְנֵ֬י אֱד֗וֹם אֵת֮ י֤וֹם יְֽרוּשָׁ֫לָ֥‍ִם הָ֭אֹ֣מְרִים עָ֤רוּ ׀ עָ֑רוּ עַ֗֝ד הַיְס֥וֹד בָּֽהּ׃ בַּת־בָּבֶ֗ל הַשְּׁד֫וּדָ֥ה אַשְׁרֵ֥י שֶׁיְשַׁלֶּם־לָ֑ךְ אֶת־גְּ֝מוּלֵ֗ךְ שֶׁגָּמַ֥לְתְּ לָֽנוּ׃ אַשְׁרֵ֤י ׀ שֶׁיֹּאחֵ֓ז וְנִפֵּ֬ץ אֶֽת־עֹ֝לָלַ֗יִךְ אֶל־הַסָּֽלַע׃
אם יותר משלושה אנשים היו אוכלים כאן, אומרים את הזימון. אם יותר מעשרה אנשים היו אוכלים כאן, אומרים את המילה אֱ֣לֹהֵ֔ינוּ לסעודת חתן וכלה, קוראים למטה. לסעודת ברית מילה, קוראים למטה. יש אומרים בבית אבל, קוראים למטה המזמן – רַבּוֹתַ֨י נְבָרֵ֜ךְ! האוכלים – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֣ד עוֹלָ֑ם ־ המזמן – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֥ד עוֹלָֽם׃ בִּרְשׁ֕וּת מְרָנָ֥ן וְרַבָּנָ֖ן וְרַבּוֹתַ֑י נְבָרֵךְ֙ אֱ֣לֹהֵ֔ינוּ שֶׁ֣אָכַ֔לְנוּ מִ֖שֶּֽׁלוֹ׃ האוכלים – בָּרוּךְ֙ אֱ֣לֹהֵ֔ינוּ שֶׁאָכַ֣לְנוּ מִשֶּׁל֔וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִ֑ינוּ המזמן – בָּרוּךְ֙ אֱ֣לֹהֵ֔ינוּ שֶׁאָכַ֣לְנוּ מִשֶּׁל֔וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִֽינוּ׃ האוכלים – בָּר֥וּךְ ה֖וּא וּבָר֥וּךְ שְׁמֽוֹ׃
בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם הַזָּ֨ן אֶת־הָעוֹלָ֤ם כֻּלּוֹ֙ בְּטוּב֔וֹ בְּחֵ֨ן בְּחֶ֜סֶד וּבְרַחֲמִ֗ים ה֣וּא נֹתֵ֣ן לֶ֘חֶם֮ לְכׇ֣ל בָּשָׂר֒ כִּ֣י ׀ לְעוֹלָ֣ם חַסְדּ֗וֹ וּבְטוּב֤וֹ הַגָּדוֹל֙ תָּמִיד֙ לֹ֣א־חָסַ֣ר לָ֔נוּ וְאַ֨ל יֶחְסַ֣ר לָ֔נוּ מָז֣וֹן ׀ לְעוֹלָ֣ם וָעֶ֗ד בַּעֲבוּר֙ שְׁמ֣וֹ הַגָּד֔וֹל כִּ֨י ה֤וּא אֵל־זָן֙ וּמְפַרְנֵ֣ס לַכֹּ֔ל וּמֵיטִ֣יב לַכֹּ֔ל וּמֵכִ֧ין מָז֛וֹן לְכׇ֥ל בְּרִיּוֹת֖יו אֲשֶׁ֥ר בָּרָֽא׃ ויש אומרים – כָּאָמ֕וּר פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכָל־חַ֣י רָצֽוֹן׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה הַזָּ֖ן אֶ֥ת הַכֹּֽל׃
נוֹדֶ֨ה לְּ֜ךָ יהו֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ עַ֚ל שֶׁהִנְחַ֣לְתָּ לַאֲבוֹתֵ֔ינוּ אֶ֞רֶץ חֶמְדָּ֣ה ׀ טוֹבָ֣ה וּרְחָבָ֗ה וְעַ֣ל שֶׁהוֹצֵאתָ֩נוּ֩ יהו֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ מֵאֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם וּפְדִ֘יתָנוּ֮ מִבֵּ֣ית עֲבָדִים֒ וְעַ֣ל בְּרִיתְךָ֩ שֶׁחָתַ֨מְתָּ בִּבְשָׂרֵ֝נוּ וְעַ֣ל ׀ תּוֹרָתְךָ֣ שֶׁלִּמַּדְתָּ֗נוּ וְעַ֤ל חֻקֶּ֨יךָ֙ שֶׁה֣וֹדַעְתָּ֔נוּ וְעַ֥ל־חַ֛יִּים חֵ֥ן וָחֶ֖סֶד שֶׁחוֹנַנְתָּ֑נוּ וְעַ֣ל אֲכִילַ֣ת מָז֗וֹן שָׁאַתָּ֨ה זָ֤ן וּמְפַרְנֵס֙ אוֹתָ֔נוּ תָּמִ֕יד בְּכׇל־יוֹ֥ם וּבְכׇל־עֵ֖ת וּבְכׇ֥ל שָׁעָֽה׃
בחנוכה ובפורים אומרים (וגם ביום העצמאות יש אומרים) [יש אומרים וְ]עַ֨ל הַנִּסִּ֜ים וְעַ֤ל הַפֻּרְקָן֙ וְעַ֣ל הַגְּבוּר֔וֹת וְעַ֣ל הַתְּשׁוּע֗וֹת וְעַ֤ל הַנִּפְלָאוֹת֙ וְעַ֣ל הַנֶּחָמ֔וֹת שֶׁעָשִׂ֖יתָ לַאֲבוֹתֵ֑ינוּ בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֔ם בַּזְּמַ֖ן הַזֶּֽה׃ [ובמקומו יש אומרים וּבַזְּמַ֖ן הַזֶּֽה׃]
לחנוכה בִּימֵ֗י מַתִּתְיָ֨הוּ֙ בֶן־יוֹחָנָ֔ן כֹּהֵ֣ן גָּד֣וֹל חַשְׁמוֹנָ֘אִי֮ וּבָנָיו֒ כְּשֶׁעָמְדָה֩ מַלְכ֨וּת יָוָ֜ן הָרְשָׁעָ֗ה עַ֨ל עַמְּךָ֤ יִשְׂרָאֵל֙ לְהַשׁכִּיחָ֣ם [יש אומרים מִ]תּוֹרָתֶ֔ךָ וּלְהַעֲבִירָ֖ם מֵחֻקֵּ֣י רְצוֹנֶ֑ךָ וְאַתָּ֗ה בְּרַ֨חֲמֶ֤יךָ הָרַבִּים֙ עָמַדְתָּ֣ לָהֶ֔ם בְּעֵ֖ת צָרָתָֽם׃ רַבְתָּ֨ אֶת־רִיבָ֝ם דַּנְתָּ֧ אֶת־דִּינָ֛ם נָקַמְתָּ֖ אֶ֣ת־נִקְמָתָ֑ם מָסַרְתָּ֨ גִבּוֹרִ֜ים בְּיַ֣ד חַלָּשִׁ֗ים וְרַבִּים֩ בְּיַ֨ד מְעַטִּ֜ים וּטְמֵ֤אִים֙ בְּיַ֣ד טְהוֹרִ֔ים וּרְשָׁעִים֙ בְּיַ֣ד צַדִּיקִ֔ים וְזֵדִ֖ים בְּיַד־עוֹסְקֵ֥י תוֹרָתֶֽךָ׃ וּלְךָ֣ עָשִׂ֗יתָ שֵׁ֕ם גָּד֥וֹל וְקָד֖וֹשׁ בְּעוֹלָמֶ֑ךָ וּלְעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֗ל עָשִׂ֞יתָ תְּשׁוּעָ֤ה גְדוֹלָה֙ וּפֻרְקָ֔ן כְּהַיּ֖וֹם הַזֶּֽה׃ וְאַחַר־כֵּ֣ן ׀ בָּ֣אוּ בָנֶ֡יךָ לִדְבִ֣יר בֵּ֠יתֶ֠ךָ וּפִ֨נּוּ אֶת־הֵיכָלֶ֜ךָ וְטִהֲר֧וּ אֶת־מִקְדָּשֶׁ֛ךָ וְהִדְלִ֥יקוּ נֵר֖וֹת בְּחַצְר֣וֹת קׇדְשֶׁ֑ךָ וְקָבְ֗עוּ שְׁמוֹנַ֨ת יְמֵ֤י חֲנֻכָּה֙ אֵ֔לּוּ לְהוֹד֛וֹת וּלְהַלֵּ֥ל לְשִׁמְךָ֖ הַגָּדֽוֹל׃
לפורים בִּימֵ֗י מׇרְדֳּכַ֤י וְאֶסְתֵּר֙ בְּשׁוּשַׁ֣ן הַבִּירָ֔ה כְּשֶׁעָמַ֨ד עֲלֵיהֶ֜ם הָמָן֮ ׀ הָרָשָׁע֒ בִּקֵּ֣שׁ לְהַשְׁמִיד֩ וְלַהֲרֹ֨ג וּלְאַבֵּ֜ד אֶ֤ת כׇּל־הַיְּהוּדִים֙ מִנַּ֣עַר וְעַד־זָקֵ֔ן טַ֖ף וְנָשִׁ֑ים בְּי֣וֹם אֶחָ֗ד בִּשְׁלֹשָׁ֤ה עָשָׂר֙ לְחֹ֣דֶשׁ שְׁנֵ֣ים עָשָׂ֔ר ה֚וּא חֹ֣דֶשׁ אֲדָ֔ר וּשְׁלָלָ֖ם לָבֽוֹז׃ וְאַתָּ֗ה בְּרַ֨חֲמֶ֤יךָ הָרַבִּים֙ הֵפַרְתָּ֣ אֶת־עֲצָת֔וֹ וְקִ֥לְקַ֨לְתָּ֙ אֶ֣ת מַ֣חֲשַׁבְתּ֔וֹ וַהֲשֵׁב֧וֹתָ ל֛וֹ גְמוּל֖וֹ בְרֹאשׁ֑וֹ וְתָ֩לוּ֩ אוֹת֨וֹ וְאֶ֤ת בָּנָיו֙ עַ֣ל הָעֵ֔ץ וְעָשִׂ֤יתָ עִמָּהֶם֙ נִסִּ֣ים וְנִפְלָא֔וֹת וְנוֹדֶ֕ה לְשִׁמְךָ֥ הַגָּד֖וֹל סֶֽלָה׃
וביום העצמאות יש אמרים בִּימֵי֩ שִׁיבַ֨ת צִיּ֜וֹן הַשְּׁנִיָּ֗ה כְּשֶׁעָמְדוּ֙ עַמֵּ֣י עֲרָ֔ב עַל־עַמְּךָ֥ יִשְׂרָאֵ֖ל בָּאָ֣רֶץ לֵאמֹ֑ר לְכוּ֙ וְנַכְחִידֵ֣ם מִגּ֔וֹי וְלֹ֣א יִזָּכֵ֔ר שֵׁ֥ם יִשְׂרָאֵ֖ל ע֑וֹד וְאַתָּ֗ה בְּרַ֨חֲמֶ֤יךָ הָרַבִּים֙ עָמַדְתָּ֣ לְעַמְּךָ֔ בְּעֵ֖ת צָרָתָֽם׃ רַבְתָּ֨ אֶת־רִיבָ֝ם דַּנְתָּ֧ אֶת־דִּינָ֛ם לִמַּדְתָּ֤ יְדֵ֨יהֶם֙ לַקְּרָ֔ב אֶ֧צְבְּעוֹתֵ֛יהֶם לַמִּ֥לְחָמָֽה׃ מָסַרְתָּ֥ גִבּוֹרִ֖ים בְּיַ֣ד חַלָּשִׁ֑ים רַבִּים֙ בְּיַ֣ד מְעַטִּ֔ים וְזֵדִ֖ים בְּיַד־בְּנֵ֖י בְרִיתֶֽךָ׃ לְךָ֣ עָשִׂ֗יתָ שֵׁ֕ם גָּד֥וֹל וְקָד֖וֹשׁ בְּעוֹלָמֶ֑ךָ וּלְעַמְּךָ֣ יִשְׂרָאֵ֗ל עָשִׂ֞יתָ תְּשׁוּעָ֤ה גְדוֹלָה֙ וּפֻרְקָ֔ן כְּהַיּ֖וֹם הַזֶּֽה׃
וְעַ֨ל הַכֹּ֝ל יהו֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ אֲנַ֤חְנוּ מוֹדִים֙ לָ֔ךְ וּמְבָרְכִ֖ים אוֹתָ֑ךְ יִתְבָּרַ֤ךְ שִׁמְךָ֙ בְּפִ֣י כׇּל־חַ֔י תָּמִ֕יד לְעוֹלָ֖ם וָעֶֽד׃ כַּכָּת֕וּב וְאָכַלְתָּ֖ וְשָׂבָ֑עְתָּ וּבֵֽרַכְתָּ֙ אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ עַל־הָאָ֥רֶץ הַטֹּבָ֖ה אֲשֶׁ֥ר נָֽתַן־לָֽךְ׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה עַ֥ל־הָאָ֖רֶץ וְעַ֥ל־הַמָּזֽוֹן׃
רַחֵ֣ם ׀ יהו֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ עַל־יִשְׂרָאֵ֨ל עַמֶּ֝ךָ וְעַ֤ל יְרוּשָׁלַיִם֙ עִירֶ֔ךָ וְעַ֣ל־צִיּ֣וֹן ׀ מִשְׁכַּ֣ן כְּבוֹדֶ֡ךָ וְעַל־מַלְכ֣וּת ׀ בֵּית־דָּוִ֣ד מְשִׁיחֶךָ֩ וְעַ֨ל הַבַּ֧יִת הַגָד֛וֹל וְהַקָד֥וֹשׁ שֶׁנִּקְרָ֖א שִׁמְךָ֣ עָלָ֑יו אֱלֹהֵ֣ינוּ ׀ אָבִ֣ינוּ ׀ רְעֵ֣נוּ ׀ זוּנֵ֣נוּ ׀ פַרְנְסֵ֣נוּ ׀ וְכַלְכְּלֵ֣נוּ וְהַרְוִיחֵ֡נוּ, וְהַרְוַ֣ח לָ֩נוּ֩ יהו֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ מְהֵרָ֣ה ׀ מִכׇּ֣ל צָרוֹתֵ֗ינוּ וְנָ֣א אַל־תַּצְרִיכֵ֩נוּ֩ יהו֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ לֹ֨א לִידֵ֤י מַתְּנַת֙ בָּשָׂ֣ר וָדָ֔ם וְלֹ֤א לִידֵי֙ הַ֣לְוָאָתָ֔ם כִּי־אִ֣ם לְיָדְךָ֗ הַמְּלֵאָ֣ה ׀ הַפְּתוּחָ֣ה ׀ הַקְּדוֹשָׁ֣ה ׀ וְ֠הָרְחָבָה שֶׁלֹא־נֵב֧וֹשׁ וְלֹא־נִכָּלֵ֛ם לְעוֹלָ֖ם וָעֶֽד׃
ביום השבת אומרים – רְצֵ֣ה וְהַחֲלִיצֵ֗נוּ יהו֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ בְּמִצְווֹתֶ֗יךָ וּבְמִצְוַת֩ י֨וֹם הַשְׁבִיעִ֜י הַשַׁבָּ֨ת הַגָּד֤וֹל וְהַקָדוֹשׂ֙ הַזֶּ֔ה כִּ֥י י֨וֹם זֶ֜ה גָּד֤וֹל וְקָדוֹשׁ֙ ה֣וּא לְפָנֶ֔יךָ לִשְׁבׇּת־בּוֹ֙ וְלָנ֣וּחַ בּ֔וֹ בְּאַהֲבָ֖ה כְּמִצְוַ֣ת רְצוֹנֶ֑ךָ וּבִרְצוֹנְךָ֣ ׀ הָנִ֣יחַ לָנוּ֩ יהו֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ שֶׁלֹּ֣א תְהֵ֗א צָרָ֣ה וְיָג֣וֹן וַאֲנָחָה֮ בְּי֣וֹם מְנוּחָתֵ֒נוּ֒ וְהַרְאֵנוּ֩ יהו֨ה אֱלֹהֵ֜ינוּ בְּנֶחָמַ֤ת צִיוֹן֙ עִירֶ֔ךָ וּבְבִנְיַ֤ן יְרוּשָׁלַיִם֙ עִ֣יר קׇדְשֶׁ֔ךָ כִּי־אַתָּ֕ה ה֛וּא בַּ֥עַל הַיְשׁוּע֖וֹת וּבַ֥עַל הַנֶּחָמֽוֹת׃
בראש חודש ובמועדים אומרים – אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ יַעֲלֶ֣ה ׀ וְיָבֹ֣א ׀ יַגִּ֣יעַ ׀ יֵרָאֶ֣ה ׀ וְיֵרָצֶ֣ה ׀ יִשָּׁמַ֣ע ׀ יִפָּקֵ֣ד ׀ וְיִזָּכֵ֣ר זִכְרוֹנֵ֡נוּ וּ֠פִקְדוֹנֵנוּ וְזִכְר֨וֹן אֲבוֹתֵ֝ינוּ וְזִכְר֣וֹן מָשִׁ֘יחַ֮ בֶּן־דָּוִ֣ד עַבְדֶּ֒ךָ֒ וְזִכְר֤וֹן יְרוּשָׁלַ֨יִם֙ עִ֣יר קׇדְשֶׁ֔ךָ וְזִכְר֛וֹן כׇּל־עַמְּךָ֥ בֵּית־יִשְׂרָאֵ֖ל לְפָנֶ֑יךָ לִפְלֵטָ֨ה לְטוֹבָ֜ה לְחֵ֤ן לְחֶ֨סֶד֙ וּלְרַ֣חֲמִ֔ים לְחַיִּ֧ים וּלְשָׁל֛וֹם בְּי֥וֹם… רֹאשׁ־הַחֹ֖דֶשׁ הַזֶּֽה׃ חַג־הַמַּצּ֖וֹת הַזֶּֽה׃ חַג־הַשָּׁבוּע֖וֹת הַזֶּֽה׃ הַזִּכָּר֖וֹן הַזֶּֽה׃ חַג־הַסֻּכּ֖וֹת הַזֶּֽה׃ הַשְּׁמִינִ֖י חַג־הָעֲצֶ֥רֶת הַזֶּֽה׃
זׇכְרֵ֨נוּ֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ בּ֖וֹ לְטוֹבָֽה׃ האוכלים – אָמֵֽן׃ וּפׇ֣קְדֵ֔נוּ ב֖וֹ לִבְרָכָֽה׃ האוכלים – אָמֵֽן׃ וְה֣וֹשִׁיעֵ֔נוּ ב֖וֹ לְחַיִּֽים׃ האוכלים – אָמֵֽן׃ וּבִדְבַ֨ר יְשׁוּעָ֤ה וְרַחֲמִים֙ ח֣וּס וְחׇנֵּ֔נוּ וְרַחֵ֥ם עָלֵ֖ינוּ וְהוֹשִׁיעֵ֑נוּ כִּ֚י אֵלֶ֣יךָ עֵינֵ֔ינוּ כִּ֨י אֵ֥ל מֶ֛לֶךְ חַנּ֥וּן וְרַח֖וּם אָֽתָּה׃
בבית אבל, קוראים למטה כאן וּבְנֵ֨ה יְרוּשָׁלַ֜יִם עִ֤יר הַקֹּדֶשׁ֙ בִּמְהֵרָ֣ה בְיָמֵ֔ינוּ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה בּוֹנֵ֣ה בְרַחֲמָ֔יו יְרוּשָׁלַ֖יִם אָמֵֽן׃
בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם הָאֵ֣ל ׀ אָבִ֣ינוּ ׀ מַלְכֵּ֣נוּ ׀ אַדִירֵ֣נוּ ׀ בּוֹרְאֵ֣נוּ ׀ גֹּאֲלֵ֣נוּ ׀ יוֹצְרֵ֣נוּ קְ֠דוֹשֵׁנוּ קְד֨וֹשׁ יַעֲקֹ֜ב רוֹעֵ֣נוּ ׀ רוֹעֵ֣ה יִשְׂרָאַ֗ל הַמֶּ֕לֶךְ הַטּ֥וֹב וְהַמֵּיטִ֖יב לַכֹּ֑ל שֶׁבְּכׇ֥ל י֨וֹם וָי֜וֹם [יש אומרים בבית אבל, קוראים למטה כאן] ה֨וּא הֵיטִ֤יב הוּא־מֵיטִיב֙ ה֣וּא יֵיטִ֣יב לָ֔נוּ ה֨וּא גְמָלָ֤נוּ הוּא־גוֹמְלֵ֨נוּ֙ ה֣וּא יִגְמְלֵ֣נוּ לָעַ֔ד לְחֵ֣ן ׀ וּלְחֶ֣סֶד ׀ וּלְרַחֲמִ֣ים ׀ וּלְרֶ֣וַח ׀ הַצָּלָ֣ה ׀ וְהַצְלָחָ֡ה ׀ בְּרָכָ֣ה ׀ וִישׁוּעָ֣ה ׀ נֶחָמָ֣ה ׀ פַּרְנָסָ֣ה ׀ וְ֠כַלְכָּלָ֠ה וְרַחֲמִ֨ים וְחַיִּ֤ים וְשָׁלוֹם֙ וְכׇ֣ל ט֔וֹב וּמִכׇּ֣ל ט֔וּב לְעוֹלָ֖ם אַ֥ל יְחַסְּרֵֽנוּ׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֥וּא יִמְל֖וֹךְ עָלֵ֑ינוּ לְעוֹלָ֖ם וָעֶֽד׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֥וּא יִ֖תְבָּרַ֑ךְ בַּשָּׁמַ֖יִם וּבָאָֽרֶץ׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֨וּא יִ֤שְׁתַּבַּח֙ לְד֣וֹר דּוֹרִ֔ים וְיִתְפָּאַ֨ר בָּ֥נוּ [לָעַ֛ד] וּלְנֵ֖צַח נְצָחִ֑ים וְיִ֨תְהַדַּ֤ר בָּ֨נוּ֙ לָעַ֔ד וּלְעוֹלְמֵ֖י עוֹלָמִֽים׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֥וּא יְפַרְנְסֵ֖נוּ בְּכָבֽוֹד׃
הָרַחֲמָ֞ן הוּא־יִשְׁבּ֥וֹר עֻלֵּ֖נוּ מֵעַ֣ל צַּוָּארֵ֑נוּ וְה֣וּא יוֹלִיכֵ֔נוּ קוֹמְמִ֖יוּת לְאַרְצֵֽנוּ׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֨וּא יִשְׁלַ֤ח לָנוּ֙ בְּרָכָ֣ה מְרֻבָּ֔ה בַּבַּ֖יִת הַזֶּ֑ה וְעַ֣ל שֻׁלְחָן־זֶ֔ה שֶׁאָכַ֖לְנוּ עָלָֽיו׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֥וּא יִשְׁלַ֨ח לָ֝נוּ אֶ֣ת אֵלִיָּ֣הוּ הַנָּבִיא֮ זָכ֣וּר לַטּוֹב֒ וִיבַ֤שֵּׂר לָנוּ֙ בְּשׂוֹר֣וֹת טוֹב֔וֹת יְשׁוּע֖וֹת וְנֶחָמֽוֹת׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֨וּא יְבָרֵ֜ךְ – בבית ההורים אומרים אֶת־אָבִ֣י מוֹרִ֗י בַּ֚עַל הַבַּ֣יִת הַזֶּ֔ה וְאֶת֙ אִמִּ֣י מוֹרָתִ֔י בַּעֲלַ֥ת הַבַּ֖יִת הַזֶּ֑ה
– נשויים אומרים אוֹתִ֣י וְאֶת־אִשְׁתִּ֗י\וְאֶת־בַּעֲלִ֗י וְאֶת֙ זַרְעִ֔י וְאֶ֖ת כׇּ֣ל־אֲשֶׁ֣ר לִ֑י
– אורכים אומרים אֶת־בַּעַל־הַבַּ֣יִת הַזֶּ֗ה וְאֶת֙ בַּעֲלַת־הַבַּ֣יִת הַזֶּ֔ה אוֹתָ֤ם וְאֶת־בֵּיתָם֙ וְאֶת־זַרְעָ֔ם וְאֶ֖ת כׇּ֣ל־אֲשֶׁ֣ר לָהֶ֑ם
[ויש אומרים] יְהִ֨י רָצ֝וֹן שֶׁלֹּ֙א יֵב֤וֹשׁ בַּעַל־הַבַּ֨יִת֙ בָּעוֹלָ֣ם הַזֶּ֔ה וְלֹ֤א יִכָּלֵם֙ לָעוֹלָ֣ם הַבָּ֔א וְיִצְלַ֨ח מְאֹ֜ד בְּכׇ֣ל נְכָסָ֗יו וְיִהְי֨וּ נְכָסָ֤יו וּנְכָסֵ֨ינוּ֙ מֻצְלָחִ֔ים וּקְרוֹבִ֑ים לָעִֽיר׃ וְאַ֞ל יִשְׁלֹ֨ט שָׂטָ֝ן לֹ֤א בְּמַעֲשֵׂי֙ יָדָ֔יו וְלֹ֕א בְּמַעֲשֵׂ֖י יָדֵ֑ינוּ וְאַ֣ל יִזְדַקֵּק֮ לֹ֣א לְפָנָיו֒ וְלֹ֣א לְ֠פָנֵ֠ינוּ שׁ֨וּם דְבַ֤ר הַרְהוֹר֙ חֵ֚טְא וַעֲבֵרָ֣ה וְעָוֹ֔ן מֵעַתָּ֖ה וְעַ֥ד עוֹלָֽם׃
– בסעודה משותפת אֶת־כׇּ֣ל הַמְּסֻבִּין־כַּ֗אן אוֹתָ֤ם וְאֶת־בֵּיתָם֙ וְאֶת־זַרְעָ֔ם וְאֶ֖ת כׇּ֣ל־אֲשֶׁ֣ר לָהֶ֑ם
אוֹתָ֗נוּ וְאֶת֙ כׇּ֣ל־אֲשֶׁר לָ֔נוּ כְּמ֨וֹ שֶׁנִּתְבָּרְכ֤וּ אֲבוֹתֵ֨ינוּ֙ אַבְרָהָם֙ יִצְחָ֣ק וְיַעֲקֹ֔ב בַּכֹּ֨ל מִכֹּ֣ל כֹּ֔ל שָׂרָה֙ רִבְקָ֔ה רָחֵ֤ל וּבִלְהָה֙ לֵאָ֣ה וְזִלְפָּ֔ה כֵּ֗ן יְבָרֵ֣ךְ אוֹתָ֨נוּ֙ כֻּלָּ֣נוּ יַ֔חַד בִּבְרָכָ֥ה שְׁלֵמָ֖ה וְנֹאמַ֥ר אָמֵֽן׃ בַּמָר֤וֹם יְלַמְּדוּ֙ עֲלֵיהֶ֣ם וְעָלֵ֔ינוּ זְכ֥וּת שֶׁתְּהֵ֖א לְמִשְׁמֶ֣רֶת שָׁל֑וֹם וְנִשָׂ֨א בְרָכָ֜ה מֵאֵ֣ת יהו֗ה וּ֤צְדָקָה֙ מֵאֱלֹהֵ֣י יִשְׁעֵ֔נוּ וְנִמְצָא֙ חֵ֧ן וְשֵׂכֶל־ט֛וֹב בְּעֵינֵ֥י אֱלֹהִ֖ים וְאָדָֽם׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֤וּא יְבָרֶךְ֙ אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את וְיָגֵ֥ן עָלֶ֖יהָ בְּשָׁלֽוֹם׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֤וּא יְבָרֶךְ֙ אֶת־מְדִינַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל [שֶׁתְּהֵ֕א] רֵאשִׂ֥ית צְמִיחַ֖ת גְּאֻלָּתֵֽנוּ׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֣וּא יִפְרֹשׂ֩ סֻכַּ֨ת שָׁל֧וֹם וְשַׁלְוַ֛ה בֵּ֥ין בְּנֵי־יִשְׁמָעֵ֖אל וּבֵ֣ין בְּנֵי־יְצְחָ֑ק וְסֻכַּת֙ הַשְׁקֵ֣ט וָבֶ֔טַח בֵ֥ין בְּנֵי־עֵשָׂ֖ו וּבֵ֥ין בְּנֵי־יַעֲקֹֽב׃
ביום שבת אומרים הָרַחֲמָ֕ן ה֚וּא יַ֣נְחִילֵ֔נוּ יוֹ֖ם שֶׁכֻּל֣וֹ שַׁבָּ֑ת וּמְנוּחָ֖ה לְחַיֵּ֥י הָעוֹלָמִֽים׃
ביום טוב אומרים הָרַחֲמָ֕ן ה֚וּא יַ֣נְחִילֵ֔נוּ יוֹ֖ם שֶׁכֻּל֥וֹ טֽוֹב׃
נראש חודש אומרים הָרַחֲמָ֕ן ה֤וּא יְחַדֵּשׁ֙ עָלֵ֔ינוּ אֶת־הָחֹ֣דֶשׁ הַזֶּ֑ה לְטוֹבָ֖ה וְלִבְרָכָֽה׃
נראש השנה אומרים הָרַחֲמָ֕ן ה֤וּא יְחַדֵּשׁ֙ עָלֵ֔ינוּ אֶת־ הַשָּׁנָ֣ה הַזֹּא֑ת לְטוֹבָ֖ה וְלִבְרָכָֽה׃
בסוכת אומרים הָרַחֲמָ֕ן ה֤וּא יָקִים֙ לָ֔נוּ אֶ֛ת סֻכַּ֥ת דָּוִ֖ד הַנּוֹפֶֽלֶת׃
יש אומרים לסעודת ברית מילה, קוראים למטה הָרַחֲמָ֕ן ה֤וּא יְזַכֵּ֨נוּ֙ לִימ֣וֹת הַמָּשִׁ֔יחַ וּלְחַיֵּ֕י הָעוֹלָ֖ם הַבָּֽא׃
בימי חול מַגְדִּ֖יל בר׳אש חודש, מועדים, ושבת מִגְדּ֖וֹל יְשׁוּע֣וֹת מַלְכּ֑וֹ וְעֹֽשֶׂה־חֶ֧סֶד לִמְשִׁיח֛וֹ לְדָוִ֥ד וּלְזַרְע֖וֹ עַד־עוֹלָֽם׃ עֹשֶׂ֥ה שָׁל֖וֹם בִּמְרוֹמָ֑יו הוּא֩ יַעֲשֶׂ֨ה שָׁל֝ום עָלֵ֗ינוּ וְעַ֥ל כׇּל֙ יִשְׂרָאֵ֔ל וְעַ֥ל כׇּל֙ יוֹשְׁבֵ֣י תֵבֵ֔ל וְאִמְר֖וּ אָמֵֽן׃
יְר֣אוּ אֶת־יְהֹוָ֣ה קְדֹשָׁ֑יו כִּי־אֵ֥ין מַ֝חְס֗וֹר לִירֵאָֽיו׃ כְּ֭פִירִים רָשׁ֣וּ וְרָעֵ֑בוּ וְדֹרְשֵׁ֥י יְ֝הֹוָ֗ה לֹא־יַחְסְר֥וּ כׇל־טֽוֹב׃ הוֹד֣וּ לַיהֹוָ֣ה כִּי־ט֑וֹב כִּ֖י לְעוֹלָ֣ם חַסְדּֽוֹ׃ פּוֹתֵ֥חַ אֶת־יָדֶ֑ךָ וּמַשְׂבִּ֖יעַ לְכׇל־חַ֣י רָצֽוֹן׃ בָּר֣וּךְ הַגֶּ֔בֶר אֲשֶׁ֥ר יִבְטַ֖ח בַּיהֹוָ֑ה וְהָיָ֥ה יְהֹוָ֖ה מִבְטַחֽוֹ׃ נַ֤עַר ׀ הָיִ֗יתִי גַּם־זָ֫קַ֥נְתִּי וְֽלֹא־רָ֭אִיתִי צַדִּ֣יק נֶעֱזָ֑ב וְ֝זַרְע֗וֹ מְבַקֶּשׁ־לָֽחֶם׃ יְֽהֹוָ֗ה עֹ֭ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְהֹוָ֓ה ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַשָּׁלֽוֹם׃
וכאן יש אומרים בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם בּוֹרֵ֖א פְּרִ֥י הַגָּֽפֶן׃
יש אומרים לסעודת חתן וכלה, קוראים בשבע ברכות למטה תוספות לנוסח בסעודת חתן וכלה זימון לסעודת חתן וכלה
המזמן – רַבּוֹתַ֨י נְבָרֵ֜ךְ! האוכלים – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֣ד עוֹלָ֑ם המזמן – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֥ד עוֹלָֽם׃ דְּוַ֤י הָסֵר֙ וְגַם חָר֔וֹן וְאָ֥ז אִלֵּ֖ם בְּשִׁ֣יר יָר֑וֹן נְחֵ֣נוּ ׀ מָעְגְּלֵ֣י צֶ֗דֶק שְׁעֵה֙ בִּרְכַּ֔ת בְּנֵ֥י יְשׁוּר֖וּן בְּנֵ֥י אָהֲרֹֽן׃ בִּרְשׁ֕וּת מְרָנָ֥ן וְרַבָּנָ֖ן וְרַבּוֹתַ֑י נְבָרֵ֤ךְ אֱלֹהֵ֨ינוּ֙ שֶׁהַשִּׂמְחָ֣ה בִמְעוֹנ֔וֹ שֶׁאָכַ֖לְנוּ מִשֶּׁלּֽוֹ׃ המזמן – בָּר֤וּךְ אֱלֹהֵ֨ינוּ֙ שֶׁהַשִּׂמְחָ֣ה בִמְעוֹנ֔ו וְשֶׁאָכַ֣לְנוּ מִשֶּׁלּ֔וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִ֑ינוּ האוכלים – בָּר֤וּךְ אֱלֹהֵ֨ינוּ֙ שֶׁהַשִּׂמְחָ֣ה בִמְעוֹנ֔וֹ וְשֶׁאָכַ֖לְנוּ מִשֶּׁלּ֑וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִֽינוּ׃ המזמן – בָּר֥וּךְ ה֖וּא וּבָר֥וּךְ שְׁמֽוֹ׃
המזמן –שבע ברכות אחרי סעודת חתן וכלה
בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם שֶׁהַכֹּ֖ל בָּרָ֥א לִכְבוֹדֽוֹ׃
בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם יוֹצֵ֖ר הָאָדָֽם׃
בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם אֲשֶׁר֩ יָצַ֨ר אֶת־הָאָדָ֜ם בְּצַלְמ֗וֹ בְּצֶלֶם֙ דְּמ֣וּת תַּבְנִית֔וֹ וְהִתְקִ֨ין ל֧וֹ מִמֶּ֛נּוּ בִּנְיַ֖ן עֲדֵי־עַֽד׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה יוֹצֵ֖ר הָאָדָֽם׃
שׂ֥וֹשׂ תָּשִׂ֖ישׂ וְתָגֵ֣ל עֲקָרָ֑ה בְּקִבּ֣וּץ בָּנֶ֔יהָ לְתוֹכָ֖הּ בְּשִׂמְחָֽה׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מְשַׂמֵּ֥חַ צִיּ֖וֹן בְּבָנֶֽיהָ׃
שַׂמֵ֣חַ תִּשַׁמַ֔ח רֵעִ֖ים הָאֲהוּבִ֑ים כְּשַׂמֵּחֲךָ֗ יְצִירְךָ֛ בְּגַן־עֵ֖דֶן מִקֶּֽדֶם׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מְשַׂמֵּ֥חַ חָתָ֖ן וְכַלָּֽה׃
בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם אֲשֶׁ֣ר בָּרָא֩ שָׂשׂ֨וֹן וְשִׂמְחָ֜ה חָתָ֣ן וְכַלָּ֗ה גִּילָ֤ה רִנָּה֙ דִּיצָ֣ה וְחֶדְוָ֔ה אַהֲבָ֥ה וְאַחְוָ֥ה וְשָׁל֖וֹם וְרֵעוּֽת׃ מְהֵרָ֣ה ׀ יהו֣ה אֱלֹהֵ֗ינוּ יִשָּׁמַ֨ע בְּעָרֵ֤י יְהוּדָה֙ וּבְחֻצ֣וֹת יְרוּשָׁלַ֔‍ִם ק֣וֹל שָׂשׂ֞וֹן וְק֣וֹל שִׂמְחָ֗ה ק֣וֹל חָתָן֮ וְק֣וֹל כַּלָּה֒ ק֗וֹל מִצְהֲל֛וֹת חֲתָנִ֖ים מֵחֻפָּתָ֑ם וּנְעָרִ֖ים מִמִּשְׁתֵּ֥ה נְגִינָתָֽם׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מְשַׂמֵּ֥חַ חָתָ֖ן עִ֥ם הַכַּלָּֽה׃
בָּר֤וּךְ אַתָּה֙ יהו֣ה אֱלֹהֵ֔ינוּ מֶ֖לֶךְ הָעוֹלָ֑ם בּוֹרֵ֖א פְּרִ֥י הַגָּֽפֶן׃
תוספות לנוסח בסעודת ברית מילה זימון לסעודת ברית מילה
המזמן – רַבּוֹתַ֨י נְבָרֵ֜ךְ! האוכלים – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֣ד עוֹלָ֑ם המזמן – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֥ד עוֹלָֽם׃ נוֹדֶ֥ה לְשִׁמְךָ֭ בְּת֣וֹךְ אֱמוּנַ֑י בְּרוּכִ֥ים אַתֶּ֭ם לַיהוֽה׃ בִּרְשׁ֤וּת אֵל֙ אָי֣וֹם וְנוֹרָ֔א מִשְׂגָּ֖ב לְעִתּ֣וֹת בַּצָּרָ֑ה אֵ֨ל נֶאְזָ֧ר בִּגְבוּרָ֛ה אַדִּ֥יר בַּמָּ֖רוֹם יהוה׃ האוכלים – נוֹדֶ֥ה לְשִׁמְךָ֭ בְּת֣וֹךְ אֱמוּנַ֑י בְּרוּכִ֥ים אַתֶּ֭ם לַיהוֽה׃ המזמן – בִּרְשׁ֤וּת הַתּוֹרָה֙ הַ֣קְּדוֹשָׁ֔ה טְהוֹרָ֣ה הִ֔יא וְגַ֖ם פְּרוּשָׁ֑ה צִיוָה֙ לָ֣נוּ מוֹרָשָׁ֔ה מֺשֶׁ֖ה עֶ֥בֶד יהוֽה׃ האוכלים – נוֹדֶ֥ה לְשִׁמְךָ֭ בְּת֣וֹךְ אֱמוּנַ֑י בְּרוּכִ֥ים אַתֶּ֭ם לַיהוֽה׃ המזמן – בִּרְשׁ֤וּת הַכֹּהֲנִים֙ וְהַלְוִיִּ֔ם אֶקְרָ֕א לֶאֱלֹהֵ֣י הָעִבְרִיִּ֑ים אֲהוֹדֶ֨נּוּ֙ בְּכׇ֣ל אִיִּ֔ים אֲבָרְכָ֖ה אֶ֥ת יהוֽה׃ האוכלים – נוֹדֶ֥ה לְשִׁמְךָ֭ בְּת֣וֹךְ אֱמוּנַ֑י בְּרוּכִ֥ים אַתֶּ֭ם לַיהוֽה׃ המזמן – בִּרְשׁ֤וּת מָרָנָן֙ וְרַבָּנָ֣ן וְרַבּוֹתַ֔י אֶ֣פְתְּחָ֔ה בְּשִׁ֖יר פִּ֣י וּשְׂפָתַ֑י וְתֹ֨אמַ֧רְנָה עַצְמוֹתַ֛י בָּר֥וּךְ הַבָּ֖א בְּשֵׁ֥ם יהוֽה׃ האוכלים – נוֹדֶ֥ה לְשִׁמְךָ֭ בְּת֣וֹךְ אֱמוּנַ֑י בְּרוּכִ֥ים אַתֶּ֭ם לַיהוֽה׃ המזמן – בִּרְשׁ֕וּת מְרָנָ֥ן וְרַבָּנָ֖ן וְרַבּוֹתַ֑י נְבָרֵךְ֙ אֱ֣לֹהֵ֔ינוּ שֶׁ֣אָכַ֔לְנוּ מִ֖שֶּׁלֽוֹ׃ האוכלים – בָּרוּךְ֙ אֱ֣לֹהֵ֔ינוּ שֶׁאָכַ֣לְנוּ מִשֶּׁל֔וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִ֑ינוּ המזמן – בָּרוּךְ֙ אֱ֣לֹהֵ֔ינוּ שֶׁאָכַ֣לְנוּ מִשֶּׁל֔וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִֽינוּ׃ האוכלים – בָּר֥וּךְ ה֖וּא וּבָר֥וּךְ שְׁמֽוֹ׃
בסעודת ברית מילה מוסיפים את הברכות האלו בפרשת ׳הרחמן׳
הָרַחֲמָ֕ן ה֨וּא יְבָרֵ֜ךְ אֲבִ֣י ׀ הַיֶּ֣לֶד וְאִמּ֗וֹ וְיִזְכּ֛וּ לְגַדְּל֖וֹ וּלְחַנְּכ֣וֹ וּלְחַכְּמ֑וֹ מִיּ֤וֹם הַשְּׁמִינִי֙ וָהָלְאָ֔ה יֵרָצֶ֧ה דָמ֛וֹ וִיהִ֛י יהו֥ה אֱלֹהָ֖יו עִמּֽוֹ׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֨וּא יְבָרֵ֜ךְ בַּ֣עַל ׀ בְּרִ֣ית הַמִּילָ֗ה אֲשֶׁ֛ר שָׂ֥שׂ לַעֲשׂ֖וֹת צֶדֶ֣ק בְּגִילָ֑ה וִישַׁלֵּ֣ם פָּעֳלוֹ֩ וּמַ֨שְׂכֻּרְתּ֧וֹ כְּפוּלָ֛ה וְיִתְּנֵ֖הוּ לְמַ֣עְלָה לְמָֽעְלָה׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֨וּא יְבָרֵ֜ךְ רַ֣ךְ ׀ הַנִּמּ֣וֹל לִשְׁמוֹנָ֗ה וְיִהְי֛וּ יָדָ֥יו וְלִבּ֖וֹ לָאֵ֣ל אֱמוּנָ֑ה וְיִזְכֶּ֨ה לִרְא֝וֹת פְּנֵ֧י הַשְּׁכִינָ֛ה שָׁל֖וֹש פְּעָמִ֣ים בַּשָּׁנָֽה׃
הָרַחֲמָ֕ן ה֨וּא יְבָרֵ֜ךְ הַמָּ֣ל ׀ בְּשַׂ֣ר הָעׇרְלָ֗ה וּפָרַ֥ע וּמָצַ֖ץ דְּמֵ֣י הַמִּילָ֑ה אִ֨ישׁ הַיָּרֵ֝א וְרַ֣ךְ הַלֵּבָ֗ב יֵרָצֶ֣ה עֲבוֹדָתוֹ֮ פְסוּלָה֒ אִ֨ם שָׁל֧וֹש אֵ֛לֶּה לֹ֖א יַעֲשֶׂ֥ה לָֽהּ׃
הָרַחֲמָ֕ן הוּא֩ יִשְׁלַ֨ח לָ֜נוּ מְשִׁיח֣וֹ ׀ הוֹלֵ֣ךְ תָּמִ֗ים בִּזְכ֧וּת חֲתַ֛ן לַמּוּל֖וֹת דָּמִ֑ים לְבַשֵּׂ֨ר בְּשׂוֹר֤וֹת טוֹבוֹת֙ וְנִחוּמִ֔ים לְעַ֧ם אֶחָ֧ד מְפֻזָּ֥ר וּמְפֻרָ֖ד בֵּ֥ין הָעַמִּֽים׃
הָרַחֲמָ֕ן הוּא֩ יִשְׁלַ֨ח לָ֜נוּ כֹהֵ֣ן צֶדֶק֮ אֲשֶׁ֣ר לֻקַּ֣ח לְעֵילֹם֒ עַ֚ד הוּכַ֣ן כִּסְא֔וֹ כַּשֶּׁ֖מֶשׁ וְיָהֲלֹ֑ם וַיָּ֨לֶט פָּנָ֝יו בְּאַדַּרְתּ֣וֹ וַיִּגְלֹ֗ם בְּרִיתִ֧י הָיְתָ֛ה אִתּ֖וֹ הַחַיִּ֥ים וְהַשָּׁלֽוֹם׃
תוספות לנוסח בסעודה בבית אבל זימון לסעודה בבית אבל
המזמן – רַבּוֹתַ֨י נְבָרֵ֜ךְ! האוכלים – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֣ד עוֹלָ֑ם המזמן – יְהִ֕י שֵׁ֨ם יהו֧ה מְבֹרָ֛ךְ מֵעַ֖תָּה וְעַ֥ד עוֹלָֽם׃ בִּרְשׁ֕וּת מְרָנָ֥ן וְרַבָּנָ֖ן וְרַבּוֹתַ֑י נְבָרֵךְ֙ מְנַחֵ֣ם אֲבֵלִ֔ים שֶׁאָכַ֖לְנוּ מִשֶּׁלּֽוֹ׃ האוכלים – בָּרוּךְ֙ מְנַחֵ֣ם אֲבֵלִ֔ים שֶׁאָכַ֣לְנוּ מִשֶּׁל֔וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִ֑ינוּ המזמן – בָּרוּךְ֙ מְנַחֵ֣ם אֲבֵלִ֔ים שֶׁאָכַ֣לְנוּ מִשֶּׁל֔וֹ וּבְטוּב֖וֹ חָיִֽינוּ׃ האוכלים – בָּר֥וּךְ ה֖וּא וּבָר֥וּךְ שְׁמֽוֹ׃
בין ׳ וּבְנֵ֨ה יְרוּשָׁלַ֜יִם ׳ ל–׳ יְרוּשָׁלַ֖יִם אָמֵֽן ׳ במקומו שומרים נַחֵ֣ם יהו֣ה אֱלֹהֵינוּ֩ אֶ֨ת אֲבֵלֵ֤י צִיּוֹן֙ וְאֶת־אֲבֵלֵ֣י יְרוּשָׁלַ֔יִם וְאֶת֙ הָאֲבֵלִ֔ים הַמִּתְאַבְּלִ֖ים בָּאֵ֣בֶל הַזֶּ֑ה נַחֲמֵם֙ מֵאֶבְלָ֔ם וְשַׂמְּחֵ֖ם מִיגוֹנָֽם׃ כָּאָמ֕וּר כְּאִ֕ישׁ אֲשֶׁ֥ר אִמּ֖וֹ תְּנַחֲמֶ֑נּוּ כֵּ֤ן אָֽנֹכִי֙ אֲנַ֣חֶמְכֶ֔ם וּבִירֽוּשָׁלַ֖‍ִם תְּנֻחָֽמוּ׃ בָּרוּךְ֙ אַתָּ֣ה יהו֔ה מְנַחֵ֣ם צִיּ֔וֹן בְּבִנְיַ֥ן יְרוּשָׁלַ֖יִם אָמֵֽן׃
בין ׳ ה֨וּא הֵיטִ֤יב ׳ ל –׳ לְעוֹלָ֖ם אַ֥ל יְחַסְּרֵֽנוּ ׳ במקומו שומרים ה֤וּא הֵיטִיב֙ ה֣וּא מֵיטִ֔יב ה֖וּא יֵיטִ֥יב לָֽנוּ׃ הַמֶּלֶ֨ךְ הַחַ֜י הַטּ֣וֹב וְהַמֵּטִ֗יב אֵ֤ל אֱמֶת֙ דַּיָּ֣ן אֱמֶ֔ת שׁוֹפֵ֣ט בְּצֶ֔דֶק לוֹקֵ֤חַ נְפָשׁוֹת֙ בְּמִשְׁפָּ֔ט שַׁלִּ֧יט בְּעוֹלָ֛מוֹ לַעֲשׂ֥וֹת בּ֖וֹ כִּרְצוֹנ֑וֹ כִּ֨י כׇ֤ל דְּרָכָיו֙ מִשְׁפָּ֔ט וַאֲנַחְנ֥וּ עַמּ֖וֹ וַעֲבָדָֽיו׃ וְעַל־הַכֺּ֕ל אֲנַחְ֧נוּ חַיָּיבִ֛ים לְהוֹד֥וֹת ל֖וֹ וּלְבָרְכֽוֹ׃ גּוֹדֵ֥ר פְּרָצ֖וֹת יִשְׂרָאֵ֑ל ה֣וּא יִגְדּוֹר֮ אֶ֣ת הַפִּרְצָ֣ה הַזּאת֒ מֵעָלֵ֗ינוּ וּמֵעַ֣ל הָאָבֵ֣ל הַזֶּה֩ לְחַ֨יִּים וּלְשָׁל֜וֹם וּלְכׇ֣ל ט֗וֹב וּמִ֧כׇׇּל ט֛וּב לְעוֹלָ֖ם אַ֥ל יְחַסְּרֵֽנוּ׃

The full Birkat haMazon (or Grace after Meals) according to Nusaḥ Ashkenaz with optional additions for egalitarian rites, fully marked with ta’amei miqra (also known as cantillation marks or trōp). Ta’amei miqra originally marked grammar and divisions in any Hebrew sentences, and older Hebrew manuscripts such as those from the Cairo Geniza often show ta’amei miqra on all sorts of texts, not just the Biblical texts we associate them with today. This text includes the full tradition for Birkat haMazon, including texts for weekdays, Shabbatot, and festivals, as well as additions for a wedding meal, a circumcision meal, and a meal in a mourner’s house.

Source

https://opensiddur.org/wp-content/uploads/2018/06/Birkat-haMazon-with-cantillation-Isaac-Gantwerk-Mayer-2018.pdf

יהי רצון אחרי שיר השירים | Yehi Ratson after Shir haShirim, cantillated and translated by Isaac Gantwerk Mayer

Isaac Gantwerk Mayer (transcription & naqdanut) — Thu, 27 Mar 2025 13:18:26 +0000

After the recitation of Shir haShirim — which, in some circles, is recited every Friday night — the Lurianic kabbalists instituted a yehi ratson, a petition to be recited in the merit of what was just read. In many communities, this petition is recited using the same melodies as the recitation of the scroll itself. As an extension of this custom, here I’ve added cantillation marks to the yehi ratson after Shir haShirim. Included also is a recitation of the text following said cantillation marks.

Source (Hebrew)	Translation (English)
רִבּ֣וֹן כׇּל־הָעוֹלָמִ֗ים יְהִי־רָצ֨וֹן מִלְּפָנֶ֜יךָ יהו֤ה אֱלֹהֵ֙ינוּ֙ וֵאלֹהֵ֣י אֲבוֹתֵ֔ינוּ שֶׁבִּזְכ֨וּת שִׁ֤יר הַשִּׁירִים֙ אֲשֶׁ֣ר קָרָ֔אנוּ שֶׁה֥וּא קֹ֖דֶשׁ קׇדָשִׁ֑ים וּבִזְכ֣וּת פְּסוּקָיו֩ וּבִזְכ֨וּת תֵּבוֹתָ֜יו וּבִזְכ֣וּת אוֹתִיּוֹתָ֗יו וּבִזְכ֤וּת נְקֻדּוֹתָיו֙ וּבִזְכ֣וּת טְעָמָ֔יו וּבִזְכ֨וּת שְׁמוֹתָ֤יו וְצֵרוּפָיו֙ וּרְמָזָ֣יו וְסוֹדוֹתָ֔יו הַקְּדוֹשִׁ֛ים וְהַטְּהוֹרִ֥ים וְהַנּוֹרָאִ֖ים הַיּוֹצְאִ֥ים מִמֶּֽנּוּ׃	Master of all eternities, may it be willed before You, Cause our God and God of our ancestors, that by merit of the Song of Songs that we read, which is the holy of holies, and by merit of its verses and by merit of its words and by merit of its letters and by merit of its diacritics and by merit of its cantillations and by merit of its holy and pure and awesome names and rackings,^[1] letter-combinations, i.e. combinations of the words in this text with other words to create mystical nomina sacra, a common kabbalistic process. The word “racking” is used here because Marlowe uses it in Faustus — “For when we hear one racke the name of God.” allegories, and mysteries derive from it…
שֶׁתְּהֵא֙ שָֽׁעָה־ז֔וֹ שְׁעַת֙ רַחֲמִ֔ים שְׁעַת֙ הַקְשָׁבָ֔ה שְׁעַ֖ת הַאֲזָנָ֑ה וְנִ֨קְרָאֲךָ֜ וְתַעֲנֵ֗נוּ נַעְתִּיר֙ לְךָ֔ וְהֵעָ֖תֶר לָֽנוּ׃	That this hour be an hour of compassion, an hour of heeding, an hour of hearing;^[2] Some add other things worth praying for here, extending the litany. For those who do so, every שְׁעַת פלוני is cantillated as שְׁעַת֙ פלונ֔י— including שְׁעַ֙ת הַאֲזָנָ֔ה — except for the last one which is cantillated שְׁעַ֖ת פלונ֑י. and as we call on You may You answer us, as we plea to You may You accede to us.
וְתִהְיֶה֩ עוֹלָ֨ה לְפָנֶ֜יךָ קְרִיאַת֙ שִׁ֣יר הַשִּׁירִ֔ים כְּאִ֛לּוּ הִשַּׂ֥גְנוּ כׇּל־הַסּוֹד֖וֹת הַנִּפְלָאִ֣ים וְהַנּוֹרָאִ֑ים אֲשֶׁר־הֵ֧ם חֲתוּמִ֛ים וּסְתֽוּמִים־בּ֖וֹ בְּכׇל־תְּנָאָֽיו׃	And may the reading of the Song of Songs be ascending before You as if we achieved all the wondrous and awesome mysteries that are signed and sealed in all its terms.
וְנִזְכֶּ֣ה לְמָק֗וֹם שֶׁהַנְּפָשׁ֣וֹת ׀ הָרוּח֣וֹת וְהַנְּשָׁמוֹת֮ נֶחֱצָב֣וֹת מִשָּׁם֒ וּכְאִ֨לּוּ עָשִׂ֜ינוּ כׇּל־מַ֤ה שֶּׁמֻּטָּל֙ עָלֵ֔ינוּ לְהַשִּׂ֕יג בֵּ֚ין בְּגִלְגּ֣וּל זֶ֔ה בֵּ֖ין בְּגִלְגּוּלִ֣ים אֲחֵרִ֑ים וְלִהְי֨וֹת מִן־הָעוֹלִ֤ים וְהַזּוֹכִים֙ לָעוֹלָ֣ם הַבָּ֔א עִם־שְׁאָ֖ר צַדִּיקִ֥ים וַחֲסִידִֽים׃	And may we merit a place from where the souls, spirits, and psyches are carved,^[3] Under the Throne of Glory, where all the souls of the righteous are stored. See Avot d’Rabbi Natan 12:5. and as if we did all that is cast upon us to achieve, whether in this incarnation or in other incarnations, and to be of those who ascend and merit the next world with the rest of the righteous and pious.
וּמַלֵּ֣א ׀ כׇּל־מִשְׁאֲל֣וֹת לִבֵּ֗נוּ לְטוֹבָה֮ לַעֲבוֹדָתֶ֒ךָ֒ וְתִהְיֶ֨ה עִם־לְבָבֵ֜נוּ וְאִ֤מְרֵי פִ֙ינוּ֙ בְּעֵ֣ת מַחְשְׁבוֹתֵ֔ינוּ וְעִם־יָדֵ֖ינוּ בְּעֵ֣ת מַעְבָּדֵ֑נוּ וְתִשְׁלַ֤ח בְּרָכָה֙ וְהַצְלָחָ֣ה וְהַרְוָחָ֔ה בְּכׇל־מַעֲשֵׂ֖ה יָדֵֽינוּ׃	And fulfill all the desires of our hearts to goodness to serve You, and be with our hearts and the words of our mouths at the time of our thoughts, and with our hands at the time of our labors, and send blessing and success and relief on all Your handiwork.
וּמֵעֲפַ֨ר עׇנְיֵ֜נוּ תְּקִימֵ֗נוּ וּמֵאַשְׁפּ֤וֹת דַּלּוּתֵ֙נוּ֙ תְּרוֹמְמֵ֔נוּ וְתָשִׁ֥יב שְׁכִינָ֖תְךָ לְעִ֣יר קׇדְשֶׁ֑ךָ בִּמְהֵרָ֥ה בְיָמֵ֖ינוּ אָמֵֽן׃	And from the dust of our poverty raise us up, and from the midden-heaps of our lowliness exalt us, and return Your Presence to Your holy city speedily in our days, amen.

Notes

Notes
1	letter-combinations, i.e. combinations of the words in this text with other words to create mystical nomina sacra, a common kabbalistic process. The word “racking” is used here because Marlowe uses it in Faustus — “For when we hear one racke the name of God.”
2	Some add other things worth praying for here, extending the litany. For those who do so, every שְׁעַת פלוני is cantillated as שְׁעַת֙ פלונ֔י— including שְׁעַ֙ת הַאֲזָנָ֔ה — except for the last one which is cantillated שְׁעַ֖ת פלונ֑י.
3	Under the Throne of Glory, where all the souls of the righteous are stored. See Avot d’Rabbi Natan 12:5.