קדיש דרבנן

אחר אמירת מזמורי תהלים נוהגים ללמוד

מעט במשנה או במדרש  ואגדה ואחר כך יש אומרים :

(גמ' ברכות סד.) אָמַר רְבִי אֱלְעָזָר אָמַר רְבִי חֲנִינָא     תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר:            ישעיה נג:יג וְכָל־בָּנַ֖יִךְ לִמּוּדֵ֣י יְיָ֑ וְרַ֖ב שְׁל֥וֹם בָּנָֽיִךְ: אַל תִּקְרָא בָּנַֽיִךְ אֶלָּא בּוֹנַֽיִךְ: תהלים קיט:קסה שָׁל֣וֹם רָ֭ב לְאֹֽהֲבֵ֣י תֽוֹרָתֶ֑ךָ וְאֵֽין־לָ֥מוֹ מִכְשֽׁוֹל: קכב:ו-ט ֖שַֽׁאֲלוּ שְׁל֣וֹם יְרֽוּשָׁלָ֑םִ יִ֝שְׁלָ֗יוּ אֹֽהֲבָֽיִךְ: יְהִֽי־שָׁל֥וֹם בְּחֵילֵ֑ךְ שַׁ֝לְוָ֗ה בְּאַרְמְנוֹתָֽיִךְ: ֖לְמַעַן־אַחַ֣י וְרֵעָ֑י אֲדַבְּרָה־נָּ֖א שָׁל֣וֹם בָּֽךְ: לְ֭מַעַן בֵּית־יְיָ֣ אֱלֹהֵ֑ינוּ אֲבַקְשָׁ֖ה ט֣וֹב לָֽךְ: כט:יא יְֽיָ֗ עֹ֖ז לְעַמּ֣וֹ יִתֵּ֑ן יְיָ֓ ׀ יְבָרֵ֖ךְ אֶת־עַמּ֣וֹ בַֿשָּׁלֽוֹם:

אחר שיעור בהלכה ושמעתתא

יש המקדימין לומר 'רבי חנניא בן עקשיא'. (אחר דרשה באגדתא

לא הצריכו אמירה זו:)

רְבִי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר  רָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל  לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת  שֶׁנֶּאֱמַר: ישעיה מב:כא יְיָ֥ חָפֵ֖ץ לְמַ֣עַן צִדְק֑וֹ יַגְדִּ֥יל תּוֹרָ֖ה וְיַאְדִּֽיר:

אחר כל דרשה או שיעור אומרים

היתומים והאבלים קדיש דרבנן.

כורע יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ זוקף שְׁמֵיהּ רַבָּא (קהל אָמֵן)  בְּעָלְמָא דִּבְרָא כִרְעוּתֵהּ        וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ  בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן  וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית־יִשְׂרָאֵל              בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב: וְאִמְרוּ כורע אָמֵן. (קהל אָמֵן)

יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא

כורע יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא  וְיִתְהַדַּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלַּל      שְׁמֵיהּ דְּקֻדְשָׁא כורע בְּרִיךְ הוּא  הציבור אומר עמו (ולא לאחריו). לְעֵֽלָּא מִכָּל־בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא  דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא: כורע וְאִמְרוּ אָמֵן: (קהל אָמֵן)

קדיש דרבנן נוסח הרגיל

קדיש דרבנן על פי נוסחא הישנה

עַל־יִשְׂרָאֵל וְעַל רַבָּנָן                וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל־תַּלְמִידֵי תַלְמִידֵיהוֹן  וְעַל כָּל (וּכָּל) מַאַן   דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא  דִּבְאַתְרָא הָדֵין וְדִבְּכָל־אֲתַר וַאֲתַר: יְהֵא לָנָא וּלְהוֹן שְׁלָמָא  חִנָא וְחִסְדָא וְרַחֲמֵי     (וְרַחֲמִין)  וּמְזוֹנֵי רְוִיחִין (רְוָיחִין)  וּפֻרְקָנָא  מִן־קֳדָם מָרֵא (מָאֲרֵיה)    שְׁמַיָּא (וְאַרְעָא)  וְאִמְרוּ: אָמֵן:

יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן־שְׁמַיָּא  וְחַיִּים עָלֵֽינוּ וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל: וְאִמְרוּ אָמֵן: (קהל אָמֵן)

פוסע לאחוריו בנחת שלש פסיעות בכריעה אחת

פונה לשמאלו ואומר עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו  פונה לימינו ואומר  הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ  

ושוחה לפניו ואומר  וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל: וְאִמְרוּ אָמֵן: (קהל אָמֵן)

נוסחי הקדיש

רק יתום אחד אומר קדיש ואין שנים ויותר אומרים קדיש יחדיו כשם שאינם אומרים חזרת הש"ץ בשנים : האומר קדיש, ברשות גבאי, עומד סמוך לבעל תפלה, לימינו או לשמאלו, ואומר קדיש : האומר קדיש יתום או קדיש דרבנן מתעטף בטלית אף בתפילת מנחה וערבית משום כבוד הצבור : העובר לפני התיבה אינו אומר קדיש יתום אם יש שם חיובים אחרים. כאשר אין חיובים אחרים מלבדו, יאמר רק קדיש יתום אחד בלבד אחר 'שיר מזמור לאסף', מפני שאסור להרבות בקדישים מיותרים. אם אין שום חיוב בבית הכנסת, יאמר אדם אחר קדיש יתום בגמר התפלה אחר 'שיר מזמור לאסף'. כל קדיש שתפסו מעומד יש לעמוד בו. רבים מחמירים לעמוד גם בשאר קדישים,          ויש הקמים קמעה באמירת 'יהא שמיה' בלבד. בכל קדיש יתום אין כופלים 'לעלא' בעשרת ימי תשובה כלל.

אבל (קטן) כורע יִתְגַּדַּל וְיִתְקַדַּשׁ זוקף שְׁמֵיהּ רַבָּא (קהל אָמֵן)  בְּעָלְמָא דִּבְרָא כִרְעוּתֵהּ        וְיַמְלִיךְ מַלְכוּתֵהּ  בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן  וּבְחַיֵּי דְכָל־בֵּית־יִשְׂרָאֵל             בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב: וְאִמְרוּ אבל (קטן) כורע אָמֵן. (קהל אָמֵן)

יְהֵא שְׁמֵיהּ רַבָּא מְבָרַךְ לְעָלַם וּלְעָלְמֵי עָלְמַיָּא

אבל (קטן) כורע יִתְבָּרַךְ וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא  וְיִתְהַדַּר וְיִתְעַלֶּה            וְיִתְהַלַּל שְׁמֵיהּ דְּקֻדְשָׁא אבל (קטן) כורע בְּרִיךְ הוּא  לְעֵֽלָּא מִכָּל־בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא      תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחָמָתָא  דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָא: אבל (קטן) כורע וְאִמְרוּ אָמֵן: (קהל אָמֵן)

יְהֵא שְׁלָמָא רַבָּא מִן־שְׁמַיָּא  וְחַיִּים עָלֵֽינוּ וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל: וְאִמְרוּ אָמֵן: (קהל אָמֵן)

אבל פוסע לאחוריו בנחת שלש פסיעות בכריעה אחת

פונה לשמאלו ואומר עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו  פונה לימינו ואומר  הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵֽינוּ  

ושוחה לפניו ואומר  וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל: וְאִמְרוּ אָמֵן: (קהל אָמֵן)

_______________________________________________________________________________________________________________________________________

Mourners Kaddish Transliterated

Mourner Bows: Yisgadal ve’yiskadash Stands straight: Sh’mey Rabbo (Congregation: Omaine!), be’olehmo deevro cheeroosay, ve’yamlich malchoosay, be’hayaychoun uv’youmaychoun uv’hayay de’chol Bays Yisroel, ba-agolo uveezman koreev, ve’imroo Mourner Bows: Omaine! (Congregation: Omaine!)

Yehay Sh’may Rabbo me’vorach le’olam ul’olehmay olehmayo!

Mourner Bows: Yisborach v’yishtabah ve’yispo-ar ve’yisrou-mam ve’yisnasay, v’yis-hadar v’yis-aleh v’yisa-llal Sh’may De’Koodsho Mourner Bows: B’rich Hoo! L’aylo mee-kol beerchoso ve’shee-roso toosh’beh-hoso ve’nehomoso da’ahmeeron be’olehmo Mourner Bows: ve’eemroo Omaine! (Congregation: Omaine!)

Ye’hay sh’lomo rabbo min she’mayo, ve’hayim olaynoo ve’al kol Yisroel.    ve’imroo Omaine! (Congregation: Omaine!)

Mourner Bows and walks back three steps:

Turns to the left side: Ousseh sholoum bi’mroumov, Turns to the right side: hoo ya-aseh sholoum Bows forward: olaynoo ve’al kol Yisroel. ve’imroo Omaine!    (Congregation: Omaine!)