Amit Gvaryahu <amit.gvaryahu@mail.huji.ac.il>
All copyrighted work shared with a CC-BY-SA 3.0 Unported license: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/


= Additional Sources on Birkat Ahava =
=== Mishnah Berakhot 9:5 (MS Kaufmann) ===
חייב לברך על הרעה <כשם> שהוא מברך על הטובה. שנ' "ואהבת את ייי א'היך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודיך". "בכל לבבך" בשני יצריך. ביצר טוב וביצר רע. "בכל נפשך" אפיל' הוא נוטל את נפשך. "בכל מאודיך" בכל ממוניך. דבר-אחר. "בכל מאודיך" בכל מידה ומידה שהוא מודד לך בכל הווי מודה לו בכל מאד מאד.

And he must praise for the bad as he praises for the good. As it says, ''and you must love the Lord your God with all your heart and all your soul and all your might''. ''With all your heart'' – with both your ''yetzarim'', the good ''yetzer'' and the evil ''yetzer''. ''With all your soul ''– even if he takes your soul''. With all your might'' – with all your wealth. Another interpretation: ''with all your might'' – with every measure or measure that me metes out to you, praise him with every measure and measure.

=== Mishnah Avot 3:4 (MS Kaufmann) ===
<div align="right">הוא היה אומ'. חביב אדם שנברא בצלם. חיבה יתירה נודעת לו שניברא בצלם. חביבים ישרא' שניקראו בנים. חיבה יתירה נודעת להם שניקראו בנים למקום. חביבים ישרא' שניתן להם כלי שבו נברא העולם. חיבה יתירה נודעת להם שניתן להם כלי שבו נברא העולם.</div>

He would say: man is favored, for he is created in the image. He is greatly favored, for he is created in the image. Israel are favored for they were called sons of the ''maqom'', they are greatly favored for they were called sons of the ''maqom''. Israel are favored for they were given the tool with which the world was created, they are greatly favored for they were given the tool with which the world was created.

=== Sifre Numbers 119 (MS VaticaN 32) ===
חביבה תורה שכששאל דוד מלך ישר' לא שאל אלא תורה. כן הוא או' "טוב אתה ומטיב למד' חקיך". טובך עדף על כל באי העולם. יעדף טובך עלי ולמדני חקיך. ואו' "סעדני ואושעה" וגו'. שלא אהא למד תורה ושכח. שלא אהא למד תורה ואין יצר הרע מניח לי לשנות. או שמא אטמא את הטהור ונמציתי בוש לעולם הבא. או שמא ישאלוני מגויי הארץ וממשפחות הארצות ואיני יודע להשיבן ונמציתי בוש לעיניהן. כן הוא או' "ואדברה בעדותיך" וג' "נגד מלכים ולא אבוש". 

Torah is favored, for when David, king of Israel, asked for something, he asked for naught but Torah. And so he says, ''you are good and beneficent; teach me your laws'' (Ps 119:68). Your goodness overflows on all the inhabitants of the world, may your goodness overflow on me, and teach me your laws. And he says ''support me and I will be saved'' ''(and I will discuss your laws forever ''Ps 119:117), that I not learn Torah and forget it, that I not learn Torah and the evil inclination not allow me to repeat it, and I might declare the pure impure and I shall be ashamed in the world to come. Or perhaps I will be asked by the gentiles of the land and the families of the earth and I will not be able to answer them, and I will be ashamed in their eyes. And so he says ''and I will speak of your laws in front of kings, and not be ashamed'' (Ps 119:45).