Am Versöhnungstage, wenn aus der heiligen Schrift vorgelesen wird.

Allgütiger Gott, nach allen Betrachtungen, die wir heute aufgestellt, nach allen Gedanken, die wir gedacht und ausgesprochen haben, wollen wir jetzt unsere Aufmerksamkeit auf das heilige Wort richten, das jetzt aus der heiligen Thora vorgelesen wird. Es beginnt der Abschnitt mit den Worten: „Und es geschah nach dem Tode der beiden Söhne Aarons.” (3. Mose 16, 1) Wer über den Verlust der Söhne Aarons Thränen vergießt, sagen unsere Weisen, darf versichert sein, daß seine Kinder nicht bei seinem Leben sterben werden. Gewiß liegt ein tiefer Sinn in diesen Worten, den wir entwickeln und beherzigen sollen.

Aaron, der edelste Mensch, der ein Freund und Beförderer des Friedens, ein Menschenfreund genannt wird,^[1] Abot. Cap. 1. Mischnah 12.  der die Menschen dahin leitete, nach dem Gesetz zu leben; er, der vor allen seinen Brüdern geheiligte Hohepriester, der am heutigen Tage in das Allerheiligste vor Gott hintreten durfte, um der Mittler zu sein zwischen sich und seinem Volke, dessen Sünden an diesem Tage vergeben wurden; er mußte den Schmerz empfinden, an dem feierlichsten Tage seines Lebens, bei der Einweihung des Mischkan, zwei seiner Söhne zu gleicher Zeit durch den Tod zu verlieren, als sie eben beschäftigt waren, ein Opfer zu bringen.^[2] 3 B. Mos. Cap. 10, 1. 

Welches Mutterherz fühlt nicht den herben Schmerz der Eltern über einen solchen Verlust? — Ach! und um wie viel schmerzlicher ist der Verlust der Kinder, wenn man weiß, daß sie wegen ihrer Sünde plötzlich hingerafft werden! Von Aarons Söhnen heißt es: sie brachten fremdes Feuer vor Gott, darum starben sie. Eine Voreiligkeit, ein unzeitiger Eifer im göttlichen Dienst, raubten dem Vater zwei Söhne. Wie weit schmerzlicher mußte dieser Verlust dem trauernden Vater sein, wenn er sich bewußt gewesen wäre, den Tod seiner Söhne herbei geführt zu haben, wenn ihre Uebereilung oder ihr Ungehorsam sein Werk war, wenn er es unterlassen hätte, seine Söhne zum Gehorsam gegen Gott und Vorgesetzten, zur Heilighaltung seiner Gebote, zu erziehen? —

Wenn es der Zweck des heutigen Tages ist, über das vergangene Leben nachzudenken und fromme Entschlüsse für die Zukunft zu fassen, so konnte uns keine heilsamere Erinnerung gegeben werden, als die, an unsere Kinder, deren Erziehung und Bildung zu ihrem eignen und zum Wohle der Menschen, wie zur Ehre Gottes, unsere heiligste Pflicht ist. Es ist nicht genug wenn wir uns bessern und die Sünde im Herzen unserer Kinder ersprossen lassen; o dann ist es unsere Sünde die Gott heimsucht an Kinder und Kindeskinder, bis ins dritte und vierte Geschlecht. Laß mich, o Gott! meine große Bestimmung nie vergessen, daß meine Kinder bestimmt sind, deinen Namen zu verherrlichen. Gieb mir Kraft und Muth den Vergnügungen die die Verzärtelung für den Augenblick gewährt, wie ein tödtendes Gift von mir zu stoßen, und durch Ernst und Liebe meine Kinder zum Gehorsam gegen göttliche und menschliche Gebote zu erziehen. Laß mich nicht zittern dürfen, wenn ich einst von den Handlungen meiner Kinder Rechenschaft ablegen soll, die sie in Folge meiner Erziehung ausüben. O laß meine Kinder nicht sterben bei meinem Leben! Laß mich nie erleben, daß ich meine Kinder als Sünder sehen müßte, welches eigentlich der Tod ist, den Eltern für ihre Kinder zu fürchten haben. Verleihe mir die Freude, allgütiger Menschenvater, meine Kinder in Gottesfurcht wachsen und blühen zu sehen. Das thörichte Lob der Welt, daß meinen Kindern wegen ihrer äußern Gestalt und glänzenden Talente gespendet wird, besteche mein Herz nicht. Sie als Schüler Aarons zu erziehen, als Gottes und Menschenfreunde, als Freunde des Friedens und der Religion, dies sei mein Ziel, mein Stolz und meine Freude. Amen.